丹阳经山寺大银杏，相传晋物也，树围连抱七人，半枯中空，遗子所出小株，从中挺上，亦已盈斗矣。
三角三眼牛
嘉靖九年十月间，福建浦城县屠人家欲宰一黄牛，是夜生犊，三角三眼。即报县，转申建宁府，府取付各寺传养。一眼在顶，初视天不肯食，以针缝之，乃食，甚壮。莆田林守衷经过亲见。时在大忠寺候朝廷回文，未知如何。
内阁体
司礼监掌印太监，朝廷有大事则遣至阁下议之，称阁老为老师父，阁老称之曰老先生。不敢驰阁下甬道，相传太宗曾幸阁下，立街上顾诸太监曰：「此处是三先生所居，汝辈不可在此行走。」知制诰居东阁，不得与三老同至阁下，三老出入，知制诰者则出户拱立，候过而退。余邑水南张公衮云。
选妃
嘉靖九年十一月廿七、廿八二日，余随先君至南京观选妃。朝廷不钦差内臣，分遣行人司礼部委官，郎中张时彻、主事 【某】 、兼御史冯恩在旧王府选。当日三山街、内桥诸处皆把绝行人，随地方?至西华门下轿，惟母随行走过，出东华门针巷口，原轿俟候?归。比常年，虽父亦不容入，最为严谨。云十二月初三日、初九、十五、二十复选四次，共取六人。
试录原始
国家科场揭晓后，有试录颁行天下，其制始于唐宋，唐称进士登科记，宋称进士小录，其实一也。今乡会殿三试皆有录，唐会要曰：「宣宗大中十年，礼部侍郎郑颢进诸家科目十二巷，自今以后发榜乞，写及第人姓名，付所司编次。高宗永徽以前，俊士、秀士二科犹并列之。由是赵瓞削去俊秀，故曰进士登科记。」叶石林燕语曰：「试院官旧不为小录，崇宁初，霍端友榜安枢密知举，始创为之，余时为点检试卷官，自后遂为故事。进士小录具生月日时者，序齿也。安喜考命，时考官有善谈命者数人，安日使论之，故亦具生月日时，则过矣。」按今录刻新试文为程序，具名次，是唐遗制。殿试者名曰进士登科录，具生月日，不具时，是合唐宋之制而酌用之者也。 【唐进士张A，汉阳王柬之曾孙，时初落第，两手捧登科记，顶戴之曰：「此千佛名经也。」分甲第自兴国八年王世则榜始。御殿唱名自雍熙三年梁颢榜始。赐宴自太平二年吕蒙正榜始。给金吾?士送归第自蔡齐榜始。】
木鹦瓦杯自动
马镇徐柏亭元谷家佛堂前悬一木鹦哥，香熏黑色，每日应时随方而转，甚为奇异。西观承道士月梧亲见之，今不知所在。承又云：时斋罢燕饮，共卓一道士居承左位，家人筛酒毕，瓦杯于卓上忽冉冉移至承前，众视惊怪，家人遽取之而去。是年柏亭有疾，竟不起。西观道士汤秋泉亦与坐同见，所言不诬。
孔僧显灵
孔独清，祥符寺僧月堂之师也。在世八十二岁，自四十后持诵精勤，至老不衰。亡已六年矣，月堂徒孙 【某】 偶遇广西一指挥相知，挈同至其地，欲参无量寿佛道场。至横州，其僧皆有妻子，娶妇与平人无异，俗颇俭陋。忽闻人云，此地有灵神孔独清者，附童以符水救患，云是江阴宝池乡人。僧骇其言，俱至其地 【名小龙山。】 神果附朱氏童儿体，对之大哭云：「孙孙何为至此？」并问徒弟等，并言生死年月甚的。因究其所以，「已到此二年，常一月至家一二次。汝可速归，路途亦无恙。」僧归说，惜不叩其详，后往见，问俱不答云。此闻之于嘉靖十九年九月闲也。
二举人定数
辛卯科新中举人宝应朱曰藩，升之之子也。增广生考入试，来时梦至京，提学补廪，意谓不中之兆。是年中式，小录误刊学生补廪，应矣，乃神妙如此。长洲县吕潜亦中于是科，揭晓后，见本房考试官对众言：有鬼神谓吕初在备卷，已取之，卷封将送入矣，倦睡，梦一鬼扯起看卷，谓已取定无可看者，复睡去，鬼复来扯，惊异而起，乃试看，备卷之首即吕也。觉文字可取，无能为计，当送取卷，因携此卷呈主考，兼道梦中之事，主考亦称善，遂取之，而退所取数中一卷以填之。信非人为也。
梦溪论鲤
梦溪笔谈云：「鲤鱼当胁一行三十六鳞，鳞有黑文如十字，故谓之鲤文从鱼里者，三百六十也。」
无锡获虎
嘉靖十年辛卯十月初一日，无锡县东门一黄虎入城，进至大市，惊跳，并伤死者颇众，当时被获，次日解府。
教职净身
永乐末年，诏天下学官考绩不称者，许净身入宫训女官辈。时有十余人，王振在其中，官至司礼监太监，后籍没，其宅改为京?武学。
二家历法
汉太初历凡十九年七闰为一章，章者至朔分齐，闰无余分也。二十七章五百一十三岁为一会，会者日月交会一终也。凡三会八十一章一千五百三十九岁为一统， 【「凡三会八十一章一千五百三十九岁为一统」，「三十九」原作「二十九」。按一会为五百一十三岁，则三会为一千五百三十九岁。据明藏说小萃本改。】 闰朔并无余分，但非甲子岁首也。凡三统二百四十三章四千六百一十七岁为一元，至是闰朔并无余分，又值甲子岁首也。此扬子云拟之以作太玄也。唐大衍历亦以初年甲子日子时朔旦，冬至在岁次