正、五、九月禁屠宰，新官上任，祭告应祀郊坛，必用宰杀，故忌之。唐高祖武德二年正月甲子亦禁，唐朝新格以正、五、九月为忌月，房玄龄等损益隋律亦存之，以不行刑谓之断屠月。」
获麟地
子游武城，今兖州府嘉祥县，鲁之西郊狩而获麟之地。 【王廷相曰：「近来华阴、舞阳二县，麟生于野，厥声雷鸣，厥口吐火，火即电也。」】
叹叹集
徐迪功昌谷祯卿叹叹集皆消遣悲伤之作，与迪功集迥然不伦。盖迪功集工于模拟汉魏，而叹叹集则任真而出者也。
薛宪副三同年 【「薛宪副三同年」，原无「薛」字，据明藏说小萃本补。】
有人论士子未中时，须先成家，后来方可立功名。余谓之曰：「人顾志向何如耳，岂在外面立论？」曾忆薛方山应旗与余论渠同年中三人各别，一是山陕人，中后观政，衣食不给，冬间犹着夏衣，厌苦驰逐，思亲归阻，终日抑郁，一夕缢死于旅；一是吴中巨富之家，历宦，贪婪异常；一是越中以处馆为生者，极清廉，不肯苟取一文。何论有家无家耶？惜久而忘其姓氏也。
论阿房宫赋 【「论阿房宫赋」，「宫」字原缺，据明藏说小萃本补。】
程文简公大昌云：「杜牧赋阿房，其意远，其辞丽，时武陵至以王佐誉之。今用秦事参考，则其所赋可疑者多，其众宫宇之盛，曰『覆压三百余里，隔离天日』，按始皇纪，作阿房在三十五年，周驰为阁道，自殿下直抵南山，据地里而约计之，自渭水而南直抵南山，仅可百许里；若从东西横计之，则自杜以至核，亦无百里，安得盖覆三百余里也？及其众妃嫔之盛，则曰『王子皇孙，辇来于秦，为秦宫人，有不可得见者三十六年』。此又误也。始皇立二十六年初并六国，则二十五年前未能尽致侯国子女也，安得三十六年不见御幸也邪？按本纪曰，秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上， 【即渭城也。】 南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道，周阁相属，所得诸侯美人钟鼓以充入之。则宫室嫔御之盛，如赋所言，乃渭北宫宇中事，非阿房也。阿房终始皇之世未尝讫，役工徒之多至数万人，二世取之，以供骊山，未几，周章军至戏，则又取此役徒以充战士。则是歌台舞榭元未落成，宫人未尝得居也，安得有脂水可弃而涨渭以腻也？其曰『上可坐万人，下可建立五丈旗』者，乃其立模期使及此，而始皇未尝于此受朝，则可以知其初?未究也。而牧皆援渭北所载以实渭南，岂非误欤！」 【宾退录云：「洪驹父诗话载鲍钦止之说，谓古本作『未云何龙』，然未知何据。」】
称侄甥
困学纪闻云：「白虎通引亲属记，即尔雅释亲也。通典颜延之曰：『伯叔有父名，则兄弟之子不得称侄，从母有母名，则姊妹之子不可言甥。且甥侄唯施与姑舅耳。』」雷次宗曰：「侄字有女，明不及伯叔，甥字有男，见不及从母。刘共父刊二程先生集，改侄为犹子，朱文公谓古人固不谓兄弟之子为侄，亦无云犹子者， 【记礼者之言，犹己子。】 但云兄之子弟之子，然从俗称侄，亦无害于义理也。」
赵佥宪寄赠诗 【「赵佥宪寄赠诗」，「赵」字原缺，据明藏说小萃本补。】
「幽人抱贞志，A身在枢机。夕惕未遑宁，结庐掩荆扉。我昔从之游，莫或窥其微。一别三十年，心胸两乖违。欲往继前好， 【去声。】 风尘埋我衣。题诗纪宿契，因之寄相思。」此石桥里赵佥宪大河寄赠余作也，诗在隆庆己巳秋，今其墓草宿久矣。云别余三十载，余且茫然，然于余鄙性懒慢之状，颇为识得。检诸故箧，因识于此。
老子至言
老子曰：「去子之虚志与骄气泰色与嗜欲，是皆无益于子之身。」至哉言乎！
斯文始终在岱岳
岱于五岳称宗，伏羲画八卦，以始斯文，孔子作六经，以终斯文，皆于兹土。
戒庵老人漫笔卷八
论赈济遏籴
凡荒岁民艰，莫不以赈济、遏籴为急务，不知此事非贤父母实心举行，量时度势，将有不足以活民，而反有速民之毙者。余观枫山章公论赈济、遏籴二书，深有补于咨诹者之听也，录之。
与许知县完书：「昨承来教，询及赈济事宜，此君子学道爱人之要务也。但昔人谓救荒无善政，虽以朱子大贤，浙东荒政，其功德及民甚大，然犹自谓不过讨得几本青绫册子，不能尽如其意，则其它可知矣。况区区浅见薄识，岂足以仰承下问之勤？然盛意不可以虚辱也，姑就来教所及，并区区旧日所亲历者，略陈一二，以备高明之采择焉。一、来教谓每图贫户，择其尤者四十户报之，此意亦可，但不知令何人开报？若付之粮里，适以为其取钱作弊之资，而贫无钱者不得报矣。愚意只取黄册图眼，将该图里老亲自审问，假如某户人口若干，田粮若干，以何事为业，其有田产而富实者不必言矣，或无田产而为商贾工匠僧道医卜诸伎艺之业者，皆可自给，惟无田产无职业及老幼残疾者，乃为真贫，所宜赈济。其或户有田粮，而为他人所诡寄，或同户各房有田粮，而本身无有，又无伎艺营生者，亦为贫民，亦宜赈济。此等事若非为政者先之劳之