在五更头之忌。宫掖及州县更漏，皆去五更后二点，又并初更去其二以配之，首尾止二十一点，非古也，今犹沿之。
御史滩→滩在嵩县，前临大溪，每僚佐有入台者，即水中滩出。唐牛僧孺为县尉，忽报滩出，左右曰：“若是西台，当有一双。”未几，双飞下，僧孺果拜西台。客有举此事者，余曰：“滩是验其官耳。若奇章入西台，当以鸱枭应之。”坐客皆笑。
护门草→王筠《寓直诗》：“霜披守宫槐，风惊护门草。”
《特类志》曰：“护门草出常山，取置户下，或有过其门者，草必叱之。一名百灵草。”
扶竹→武林山西，旧有双竹院。中所产修篁嫩条，皆对 抽并胤。王子敬《竹谱》所谓扶竹，譬犹海上之桑，两两相比，谓之扶桑也。
君迁树→《文选・蜀都赋》：“平仲、君迁皆木名”注缺。按司马温公名苑，云：“君迁、子如、马你，俗云牛你柿是也。”今之造扇用此柿油。(可补选注)
隹→篆文二鸟曰{隹隹}，三鸟曰{隹隹隹}，音戢。三鸟相聚，其音戢戢也。
白鸟→《水经注》：江陵古岸有李姥浦，浦中偏无蚊蚋之患。梁元帝《金楼子》云：“荆州高斋，夏月无白鸟，余亟寝处其中。及移他斋，则蚊声如雷。数丈之间，如此之异。”白鸟，蚊也。
庾杲之→杲之清贫自励。王俭领吏部，用为长史。萧缅遗俭书曰：“庾景行泛绿水依芙蓉，何其丽也。”时人以俭府为莲花池，故云。其用事僻逸可爱。
玄的→释名云：“天子诸侯姬妾，以次进御。有月事，更不口说，以丹注而的为识，令女史见之。”王粲《神女赋》：“脱桂棠，免簪笄，施玄的，结羽钗。”即释名所云也。玄的，《艺文类聚》作华的。
萧子云→晋陵萧子云正隶，初学大令，晚摹钟太常。子云出麾东阳，百济国使人望舟落膝正书，停舟书三日而去。
金枷→唐吐蕃作金枷，欲必得浑{。
轻容→《齐东野语》云：“纱之至轻薄者，曰轻容。”即今之银条纱是也。王建宫词“嫌罗不着爱轻容”，李贺诗“蜀烟飞重锦，峡雨测轻容”是也。
刺闺→梁戴薄洞泳行》云：“长安夜刺闺。”夜有急投刺于宫门。
木隅→王弼注《易》，刻木偶为郑玄象，见其所误，辄呵叱之。
李阳冰→阳冰，字少温，见于宣和《书谱》，或以为阳冰，即李潮之字。
李白→杜子美诗“汝与东山李白好”，盖白尝客游，以声妓自随，效安石风流，自号东山李白，故杜云。然世作《大明一统志》，遂以白入《东山人物考》，而引杜诗为证，寡陋甚矣。
太白生于蜀之昌明县青莲乡，昌明即今之彰明也，读书县南之匡山。郑谷《送人人蜀诗》，“雪下文君沽酒市，云藏李白读书山”是也。后竟终于采石，病革犹以诗草托友人。捉月之说，流传误矣。
苏绰服制→后周皇帝后服制，受茧则服衣，听女教则服h(音罩)衣，归宁则服(音秩)衣。盖苏绰所制，而h亦惟此见之。
精凿粹→舂米一石，得四斗曰精，得三斗曰凿，得二斗曰粹。
流苏→五彩同心而下垂者，曰流苏。《晋书》“割流苏为马ァ保皆后世帏帐间所悬耳。盖古者乐器之节，而后世用为帏帐之饰，自晋以后始也。
餐玉法→李预羡古人餐玉法，乃采访蓝田，得若环碧杂器形者，大小百余，皆光润可玩。预乃椎七十枚为屑，食之经年，云有效验。及死，体色不变，其妻以玉珠二枚含之，口闭，谓曰：“君自云餐玉有神验，何不受含？”言讫，齿启纳珠。因嘘其口，都无秽气。
越纽→《越绝书》后篇《隐语》云：“以去为姓，得衣乃成。”(谓袁也)又曰：“厥姓有口，承之以天。”(吴也)《论衡・按书篇》云：“临安袁太伯、袁文术、会稽吴君高，岂即其人乎？”又曰：“高君之《越纽书》，绝与纽相近，疑即越绝字。”
万岁夜→姚宽注《战国策》：楚王游云梦，谓安陵君曰：“乐矣，今日之游。千秋万岁后，谁与乐此矣。”安陵君泣下数行，曰：“万岁夜，愿以身试黄泉。”夜，如《左传》注窀穸厚夜之夜，最见人臣不敢斥言之意。今本改夜作后，不见古人立言之妙。
摘瓜手→唐太宗瀛洲十八人，许敬宗乃得与。如摘瓜手耳，取之既多，其中不容无滥。
灭明→李龙眠所画《七十二弟子像》，灭明猛毅甚于子路，则夫子所谓失之子羽者，谓其貌武行儒耳。又按渡河投璧斩蛟，则勇又不下季路也。
读书→董仲舒读书，三年不窥园。法真、赵里皆历年，桓荣十五年，何休十七年。
醒酒石→李文饶《平泉草木记》：“以吾平泉一草一木与人者，非吾子孙也。”后读《五代史》至张全义监军，与其孙延古争醒酒石，全义杀之。延古守祖戒，因以杀身，亦何足贵焉！
苦乐龙→福龙优乐过逾于人。薄福诸龙，日苦热沙搏身，为诸小虫之所唼食。又如人间畜生，驱策鞭打，担轻负重，驰骋走使，不得自在。
外国乞文→梁使臣至吐谷浑，见床头数卷，乃《刘孝标集》。大历中，秋罗国上书，请以萧夫子颖为师。元和中，鸡林贾人鬻元白诗，云：“东国宰相以百金易一篇，伪者辄能辨。”元丰中，契丹使人，俱能诵苏子瞻文。洪武中