至今阁门有此条，过有合奏事人，即预先告示。
○使士卒劳力制其骄惰
太祖朝常戒禁兵之衣长不得过膝，买鱼、肉及酒入营门者，皆有罪。又制“更戍之法”，欲其习山川劳苦，远妻奴怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者即令赴城西仓，在城西者令赴城东仓，仍不许庸僦车脚，皆须自负，尝登右掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰，故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
●卷九
○贵其真
东坡每曰：“古人所贵者，贵其真。”陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去。归久之，复游城偶有羡于华轩。汉高祖临大事，铸印销印甚于儿戏，然其正宜明白之心照映千古，想见其为人。如问士大夫萧何何以知韩信，竟未有答之者。
○嘉其尽节
曹翰围江州三年，城将陷。太宗嘉其尽节于所事，遣使喻翰城下日拒命之人尽赦之。使人至独木渡，大风数日不可济，及风定而济，则翰已屠江州无遗类适一日矣。唐吏部尚书张嘉福奉使河北，逆韦之乱有敕处斩，寻遣使人赦之。使人马上昏睡迟行一驿，比至已斩讫。与此相类得非有命欤。
○好佛
冯当世近年颇好佛，其知并州也，以书寄王平甫曰：“并门歌舞妙丽，但闭目不觑，惟日以谈禅为事。”平甫答曰：“若如所谕，即明公未达禅理，但闭目不觑已是一重公按。”当世深伏其言。
○馆中论诗
沈括存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、李常公择治平中同在馆中，尝夜谈诗，存中云：“退之诗押韵之文耳，虽不健美富赡，然终不近诗。”吉甫云：“诗正当如是，吾谓诗人已来未有如退之者。”正仲是存中，公择是吉甫，于是四人者交相攻，久不决。公择正色谓正仲曰：“君子群而不党，公独党存中耶？”正仲怒曰：“我所见如是顾党耶！以我偶同存中便谓之党，则君非吉甫党乎？”一坐大笑。余尝熟味退之诗，真天力自然，其用事深处，高出老杜之上。如《城南读书诗》曰：“少长聚嬉戏，不殊同队鱼。”又“脑脂盖眼卧壮士，大绍挂壁何由弯。”皆然也。襄阳魏泰曰：“韩退之诗曰：‘剥苔吊斑林，角黍饵沉冢。’竹非黑点之斑也。楚竹初生苔封之，土人斫之，浸水中洗去藓，故藓痕成紫晕耳。”
○能官
毛亢，两浙人，由进士登第，所至称为“能官”，后授江左令。洪州有溪曰“长溪”，其水深数丈，长五十里。彼人尤重溪鱼，溪岁出鱼数千缗，为二李所有，彼人呼为“东李”、“西李”。家皆豪，常交竟，此溪不为“东李”家所有，即为“西李”家所夺，凡数十年互相争诉，官莫能平其事。一旦“东李”诣阙匦函陈状，英庙敕本路定夺，归著明白，不得别致争讼。漕宪持麾下清干使皆曰：“非毛亢不可。”亢授命既往，召二李为之曰：“此溪汝争之近百年矣，若不以券契文字为之据，无所凭也。如有据，多者即与之也。”二李竟取其家所有致于亢前，堆积莫知其数。知命取入鹬，乃于状后判曰：“兽生于山，鱼生于水，盖自天然，固非人力，宜与众共，安可独专。”漕使以亢状奏闻，英庙帝特改一官，亢由此累历漕宪。
○星坠
治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星几如月，见于东南。少时而有震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯在极深，下视之，星在其中，荧荧良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石犹热，其大如拳，一头微尖，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之送润州金山寺，至今匣藏之，游人到则发视，王元昝为之传详。
○结庐讲授
骊山白鹿观向有道士王某，通《五经》，结茅庐数十区，讲授生徒几百人，韩丕亦尝从之学。王间遣生徒往近村市酒，一日命韩挈岩酝，王谓诸生曰：“韩秀才风骨粹重，向去进士不可量也。”然到山岁余未尝见其所业，命破扃索其寝室中，于席下得槲叶厚四五寸，或二三叶或十余叶，以细梗贯之，乃韩之著述也。王见之惊骇，自此厚加礼待，其后官至贰卿翰林学士。
○奇物
登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可见，谓之“海市”。或曰“蛟蜃之气”，所为疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县驿舍中，夜有鬼神自空中过，车马人畜之声，一一可辨。其说甚详，此不具纪问。本处父老云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物，土人亦谓之‘海市’，与登州所见大略相类也。”近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。适有□□□□，取数茎去云，欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知几何代物？无乃旷古以前地卑气湿而宜竹耶。婺州金华山有松石，又如桃核、芦根、蛇蟹之类皆有成石者，然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。
●卷