于州序
凡州之大祭祀大丧皆□其事若国作民而师田行
役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚岁终则会
其州之政令正岁则读教法如初三年大比则大考
州里以赞乡大夫废兴
注
废兴所废退所兴进也
订
义
史氏曰不曰诛赏而
曰废兴者乡大夫之教民兴贤能废愚不肖而已
至于诛赏则大司徒王之事也
党正每党下大夫一人各掌其党之政令教治及四
时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之春秋祭
H亦如之国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于
序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而
不齿
订
义
陈君举曰一命者天子之下士公侯伯之上士
子男之大夫而与乡里齿焉再命者天子之中士
公侯伯之大夫子男之卿而又与族齿焉三命者
天子之上士公侯伯之卿虽云不齿亦异席而已
非敢居其上
凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁
凡作民而师田行役则以其法治其政事岁终则会
其党政帅其吏而致事正岁属民读法而书其德行
道艺
订
义
郑锷曰戒谓党正四时孟月之吉与夫春秋之
H有纠戒之读法岁十二月又有正齿位之饮酒
于是时也不书其民德行道艺至于正岁读法则
一书之何也盖读法而纠戒之特以勉励其修为
之始大蜡而正齿位特以变革其田野之习正岁
始一书者见德行道艺之难能使人终岁修之以
俟一朝之见录非正岁则党正不书非修习之已
成则正岁不书聚民读法以书之重难其事如此
彼见书之人岂一朝而幸得之哉 王昭禹曰党
正之所书固非一日之积州长所以考而劝之者
亦因党正之所书而已乡大夫所以考而兴之者
又因州长之所考而已
以岁时□校比
注
郑司农云校比族师职所谓以时属民而校登
其族之夫家之众寡辨其贵贱老幼废疾可任者
及其六畜车辇如今小案比
及大比亦如之
疏
族师至三年大案比党正亦□之
族师每族上士一人各掌其族之戒令政事月吉则
属民而读邦法书其孝弟睦□有学者春秋祭T亦
如之以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其
族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六
畜车辇五家为比十家为联五人为伍十人为联四
闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相
共以受邦职以役国事以相葬埋
订
义
黄氏曰比闾党州皆以五而登惟闾四族变其
中者所以为联法也故五家为比有联则闾合四
闾为族有联则党合如是则比闾族党无不合者
居则五家为比十家为联行则五人为伍十人为
联五伍也十什也故士师曰掌乡合州党族闾比
之联与其人民之什伍是也乡合非野法也四闾
为族八闾为联八闾二百家军法虽四而调一要
必以是而起郑康成注稍人曰以人数调之使劳
逸递焉是也大司马有车有徒故十人为联则伍
合二伍二百人为联则卒合二卒以二百人计之
七十五人共车三伍百二十五人为徒兵五伍皆
伍也合则皆什也晋荀吴毁车为行而曰以伍共
车为先又曰困诸厄又克盖当险野利用徒尽合
车人而用之故谓之以什共车此本先王微意荀
吴窥见之耳然必素联合故仓卒可用
若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎
旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚岁终则会政致事
闾胥每闾中士一人各掌其闾之征令以岁时各数
其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政丧纪之
数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者凡事掌其
比□挞罚之事
订
义
郑锷曰六行之教曰孝友睦□任恤而已初未
尝教以敬敏也今乃书其敬敏任恤者盖世有好
名之人以任恤为能者临事或慢侮而待人不敬
赴事或迟缓而应机不速必视其能敬敏于任恤
之事然后书之皆不足以为高行此与族师书其
睦□有学者意同 王昭禹曰二十五家其数寡
而可以数计之敬敏任恤其事易见其行易知闾
胥之贤不足于族师故书其敬敏任恤而已任恤
与孝友睦□同为六行任恤为末孝友睦□为本
故族师书其孝友睦□闾胥书其任恤而已
比长五家下士一人各掌其比之治五家相受相和
亲有罪奇□则相及徙于国中及郊则从而授之
订
义
王昭禹曰死徙无出乡者其常也此言徙于国
中及郊于他者其变也
若徙于他则为之旌节而行之若无授无节则唯圜
土内之
订
义
刘迎曰居乡无授出乡无节此无根着之人故
以圜土内之 吕氏曰先王之民无一人无系属
者徙于彼又授之于他徙于他则为旌节无授无<