及期以司徒之大旗致众庶而陈
之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯
而戮其犯命者断其争禽之讼凡四时之征令有常
者以木铎徇于市朝以岁时巡国及野而Q万民之
厄以王命施惠岁终则考六乡之治以诏废置正
岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党
共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器
订
义
郑锷曰先王之世宫室车舆以为居衣裳冕弁
以为服尊爵俎豆以为器金石丝竹以为乐非特
用之朝廷又用之闾里民日从事于其间耳闻而
目见之所以知礼乐之意而成粹美之俗窃疑闾
里之间何从有是器而用之及考乡师然后知六
乡之民俱合众财以为之人众则财用足财用足
则器用备故观其人所聚之众寡各因其财力使
制其器比五家耳财适足以制吉凶吊祭之二服
故比集财为之而一比共用焉器则未能备也闾
二十五家财适足以制簋鼎俎之器故闾集财
以为之而一闾共用焉族之百家财适足以制夷
盘\轴之器故族集财以为之而一族共用焉至
于射器则定其位有物课其功有算诏之有旌节
之有鼓有弓有矢有侯有布用财多故合五百家
之财而为之宾器则六十者三豆七十者四豆八
十者五豆九十者六豆有爵有有笙有瑟其用
尤多故合二千五百家之财而为之然后共用也
吉凶礼乐之器即闾里党州所共者是已 王昭
禹曰吉器非必祭器凡饮食冠昏之属皆是凶器
非必丧器凡干戈戚扬之属皆是礼乐之器非必
宾射之器凡有其具于礼乐者皆是吉凶礼乐之
器众矣故集一乡之财为之然后足以供也
若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏
订
义
王昭禹曰六乡之吏各主教其所属之民或书
其敬敏任恤或书其孝悌睦□有学者或书其德
行道艺或考其德行道艺而劝之若此之属无非
教矣然教之不明也常起于辞之不正辞苟不正
则言伪而辨顺非而泽饰智以惊愚讹言以惑众
将至于不可御矣
乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人
订
义
王氏曰乡老公也尊之于乡宪其言行不累以
事故称老乡老于司徒之官非属而无职 黄氏
曰乡大夫犹有职掌乡老惟大比兴贤能献书于
王则与焉所谓师也父兄也 陈君举曰乡大夫
卿也谓之大夫卿知进止之义大夫以智帅人者
也进止所以事人帅人所以临下列职于朝名之
曰卿正其位也分治六乡名之曰大夫非卑之也
盖掌乡之政教禁令非以智帅人不可乡大夫之
职所以异于地官者以此
乡大夫之职各掌其乡之政教禁令
注
郑司农曰万二千五百家为乡
正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各
以教其所治以考其德行察其道艺以岁时登其夫
家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自
六尺以及六十有五皆征之
订
义
王昭禹曰族师职卑所统者寡故使之校其数
然后登上其籍乡大夫职尊所统者众故登其籍
不校其数小司徒颁比法于六乡之大夫使各登
其乡之众寡则使登其籍于大司徒也辨其可任
者辨其力强而可任以事者也 黄氏曰征不言
岁而言七尺六尺者岁虽登而身不及则为疾所
谓痤短侏儒者也则舍之国中晚征而早舍为其
近而役多野则早征而晚舍以其远而役少
其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆
舍
注
郑司农云舍者谓有复除舍不收役事也
以岁时入其书三年则大比考其德行道艺而兴贤
者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾
之厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再
拜受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物
询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴
舞
订
义
黄氏曰和内志正也容外体直也主皮中也复
曰和容中不骄不中不慑也兴舞其节比于乐也
此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之岁终
则令六乡之吏皆会政致事正岁令群吏考法于司
徒以退各宪之于其所治之国大询于众庶则各帅
其乡之众寡而致于朝国有大故则令民各守其闾
以待政令
疏
大故谓灾变寇戎之事警急须人故乡大夫令
州长已下使民各守其闾
以旌节辅令则达之
订
义
黄氏曰征发虽有号令无节不达守法之严如
此乡大夫专行考察行艺以兴贤能而令民守闾
之事参焉乡大夫皆卿也是为军将
州长每州中大夫一人各掌其州之教治政令之法
正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺
而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州社则
属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射