r>暌孤谓□应
遇元夫谓得初九交孚谓同德相信
象曰交孚□咎志行也
程
传
君子当暌乖之时上下以至诚相交协志同力
则其志可以行不止□咎而已
萃卦
六三萃如嗟如□攸利往□咎小吝
程
传
三阴柔不中正之人也求萃于人而人莫与故
欲萃如则为人弃绝而嗟如不获萃而嗟恨也
本
义
戒占者当近舍不正之强援而远结正应之穷交
则□咎也
兑卦
九四商兑未宁介疾有喜
程
传
上承中正下比柔邪故不能决而商度未宁谓
拟议所从而未决未能有定也若介然守正而疾
远邪恶则有喜也
涣卦
六四涣其群元吉
本
义
居阴得正上承九五当济涣之任者也下□应
与为能散其朋党之象占者如是则大善而吉
系辞上传
子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其利
断金同心之言其臭如兰
本
义
言君子之道初若不同而后实□间断金如兰
言物莫能间而其言有味也
系辞下传
子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几
乎
大
全
朱子曰知几其神乎便是这事难如邦有道危
言危行邦无道危行言逊今有一样人其不畏者
又言过于直其畏谨者又缩做一团更不敢说一
句话此便是晓不得那几若知几则自中节□此
病矣君子上交贵于恭逊恭则便近于谄下交贵
于和易和则便近于渎盖恭与谄相近和与渎相
近只争些子便至于流也又曰凡人上交必有些
小趋奉底心下交必有些小简傲底心所争又只
是些子能于此而察之非知几者莫能
诗经
唐风m杜
有m之杜其叶独行踽踽岂无他人不如我同
父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不柩
朱
注
此无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词言
m然之杜其叶犹然人无兄弟则独行踽踽
曾杜之不如矣然岂无他人之可与同行也哉特
以其不如我兄弟是以不免于踽踽耳于是嗟叹
行路之人何不闵我之独行而见亲怜我之无兄
弟而见助乎
有m之杜其叶菁菁独行□□岂无他人不如我同
姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不柩
有m之杜
有m之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好之
曷饮食之
朱
注
此人好贤而恐不足以致之故言此m然之杜
生于道左其荫不足以休息如己之寡弱不足恃
赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好
之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之
心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉
有m之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之
曷饮食之
秦风蒹葭
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方□洄从之
道阻且长□游从之宛在水中央
朱
注
言秋水方盛之时所谓彼人者乃在水之一方
上下求之而皆不可得然不知其何所指也
蒹葭凄凄白露未所谓伊人在水之湄□洄从之
道阻且跻□游从之宛在水中坻
蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之濉蹁Т又
道阻且右□游从之宛在水中b
小雅隰桑
隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何
朱
注
此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣
既见君子则其乐何如哉然所谓君子则不知其
何所指矣
隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐
隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶
心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
朱
注
言我中心诚爱君子而既见之则何不遂以告
之而但中心藏之将使何日而忘之耶楚辞所谓
思公子兮未敢言意盖如此爱之根于中者深故
发之迟而存之久也
春秋四传
隐公元年祭伯来传
春秋冬十有二月祭伯来
注
此王臣私交之始
b梁传来者来朝也其弗谓朝何也寰内诸侯非有
天子之命不得出会诸侯不正其外交故弗与朝也
胡传人臣义无私交大夫非君命不越竟所以然者
杜朋党之原为后世事君而有贰心者之明戒也
礼记
曲礼
大上贵德其次务施报礼尚往来往而不来非礼也
来而不往亦非礼也
集
说
马氏曰礼之设所以缘人情也圣人因人情之
所乐制为往来之礼所以使天下之人而不
倦也夫献而必有酬酬而必有酢此往来之礼见
于燕饮也主人出迎则客固辞客就东阶则主人
固辞此往来之礼见于际接也其往而不来来而
不往则礼失其报而为礼者有时