杰之士也如
此人不时出观自古天下亦有数十年无如其人者
焉执事皆得而知之皆不得而用之翱实为执事惜
焉岂惟翱一人而已后之读前载者亦必多为执事
惜之矣兹有孟郊贞士也伏闻执事旧知之郊为五
言诗自前汉李都尉苏属国及建安诸子南朝二谢
郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰郊
之五言诗其有高处在古无上其有平处下顾两谢
韩愈送郊诗曰作诗三百首默咸池音彼二子皆
知言者也岂欺天下之人哉郊穷饿不得安养其亲
周天下无所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出
门即有碍谁谓天地宽其穷也甚矣复有张籍李景
俭者皆奇士也未闻执事知之凡贤人奇士自以所
负不苟合于世是以虽见之难得而知也见而不能
知其贤如弗见而已矣知其贤而不能用如弗知其
贤而已矣用不能尽其材如弗用而已矣能尽其材
而容谗人之所间者如弗尽其材而已矣故见贤而
能知知而能用用而能尽其材而不容谗人之所间
者天下一人而已矣兹有二人焉皆来其一人贤士
也其一人常人也待之礼貌不加崇焉则贤者行而
常常人日来矣况其待常常之人礼貌加厚则善人
何求而来哉孔子曰吾未见好德如好色者圣人不
好色而好德者也虽好色而不如好德者次也德与
色均好之又其次也虽好德而不如好色者下也最
甚不好德而好色者穷矣有人告曰某所有女国色
者也天下之人必将极其力而求之而无所爱矣有
人告曰某所有人国士也天下之人则不能一往而
先焉是岂非不好德而好色者乎贤者则宜有以别
于天下之人矣孔子述易定礼乐删诗书作春秋圣
人也奋乎百世之上其所化之者非其道则蛮貊人
也而孔子之庙存焉虽贤者亦不能日往拜之以其
益于人者寡矣故无益于人虽孔子之庙且不能朝
夕而事焉况天下之人乎有待于人而不能得善人
良士则不如无待也呜呼人之降年不可与期郊将
为他人之所得而大有立功于世与其短命而死皆
不可知也二者卒有一于郊之身他日为执事惜之
不可既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无可奈
何矣翱穷贱人也直词无让非所宜至于此者也为
道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者也
翱再拜
代书书 白居易
庐山自陶谢洎十八贤已还儒风绵绵相续不绝贞
元初有符载杨衡辈隐焉亦出为文人今其读书属
文结草庐于岩谷间者犹一二十人即其中秀出者
有彭城人刘轲轲开卷慕孟轲为人秉笔慕扬雄司
马迁为文故着翼孟三卷豢龙子十卷杂文百余篇
而圣人之旨作者之风虽未臻极往往而得予佐浔
阳三年轲每着文辄来示予予知轲志不息异日必
能跨符杨而攀陶谢轲一旦尽赍所著书及所为文
访予告行欲举进士予方沦落江海不足以发轲事
业又羸病无心力不能□致书于台省故人因援纸
引笔写□中事授轲且曰子到长安持此札为予谒
集贤庾三十二补阙翰林杜十四拾遗金部元八员
外监察牛二侍御秘书省萧正字蓝田杨主簿兄弟
彼七八君子皆予文友以予愚直常信其言苟于今
不我欺则子之道庶光明矣又欲使平生故人知我
形骸已悴志气已惫独好善喜才之心未死去矣去
矣持此代书三月三日乐天白
上宰相荐皇甫书 韦处厚
相公阁下伏以燕国张公说登翊圣明底宁泰阶推
心旁求虚已下纳房太尉由布衣振起于门下张曲
江自蓬户发挥于岭底而继播休名袭佩相印克懋
勋德不忝揄扬后之朝望因以兴劝不多二公而推
燕国者以杂居群伦齐齿下辈崇构栋干则杪忽方
轻琢饰璋则蒙昧未耀器用既光持之于耳目之
前垂后而无配名节兼大用之于身世之后希古而
绝伦夫岂推策考步之为乎藏往知来之兆乎盖合
以尺牍片言申以考迹定貌灵异五行之锺粹也文
章心灵之造形也着诚居业本隐以之显观心择术
自粗以之微以是而求则坐决万方之内立断百代
之下其术既定其道甚明窃见前进士皇甫年三
十二学穷古训词秀人文脱落章句简斥枝叶游百
氏而旁览折之以归正囊六义以疾驰讽之以合雅
苟坚其操持不恐于嚣嚣之讪修其践立不诱于藉
藉之誉孟轲黜杨墨之心扬雄尊孔颜之志形乎既
立果于将然至于用心合论操毫注简排百氏之杂
说判九流之纷荡摘其舛驳趋于夷途征会理轴遣
训词波无不蹈正超常曲畅精旨置之石渠必有刘
向之刊正群言列之东观必有孟坚之勒成汉史施
之奏议必有贾谊之兼对诸生天既委明于斯人苟
回险其道未得按轮而驱则必混翼于天池餐精于
沆瀣秉D缴者从而道之固无及矣傥得游门下信
其才能相公得徇公之名有摭奇之实后进幸甚舍
人骖御贱役也犹能达扫门之事祢衡雕虫薄技也
犹能遇非常之荐今某辱奉恩顾实百于舍人之俦
皇甫蕴积才志固百