鼻通天气而疏豁是以动息往来无碍口通地气而
吝啬是以纳食味而不出反此者病也
天食人以五气五气由鼻入鼻通天气也地食人以
五味五味由口入口通地气也
天降五气地产五味然味之生也必质于五气五气
化而皆淡雨露霜雪之类是也则凡五味之微者兼
气存焉得天地之和也故酸入肝苦入心甘入脾辛
入肺咸入肾皆言其微者也至若酸伤肝苦伤心甘
伤脾辛伤肺咸伤肾皆言其甚者也
人身之肝位在于右而脉胗却见左手脾位左于左
而脉胗却见右手此亦阴阳互藏其宅之义也
或问三魂七魄之说答曰此洛书九宫之位三居于
东七居于西东为木主藏魂者肝也西为金主藏魄
者肺也
人受天地之气形以生而独异于禽兽虫鱼者由其
得天地纯全故也天形圆而在上人之首能应之地
形方而在下人之足能应之四时运于表四肢应之
于外五行处于里五藏应之于内百骸莫不应之于
天地阴阳是以人为万物之灵而独异于禽兽虫鱼
而可参乎天地也
人之受气而生则先生鼻鼻通肺肺主气也男为阳
阳生于子女为阴阴生于午荣卫之行子丑循肝胆
午未循心小肠是以男子生鼻之后目即生焉目应
肝胆女子生鼻之后舌即生焉舌应心小肠目现于
体外阳之用也舌隐于体内阴之用也
女子经脉色赤而乳汁色白白者金之色也金为气
化之原乳为赋气之始是生养之根也
肝沉而肺浮难经已详言之然肝为木少阳之象也
肺为金少阴之象也阴金反居上阳木反居下者盖
阴生于午在上而趋下阳生于子在下而趋上也是
以肺处上而肝处下魂魄交互以往来心为太阳附
于少阴肺肾为太阴邻于少阳肝故肺形朝前居阳
分也肝形向后居阴分也况申酉金位在西南上寅
卯木位在东北下也在上者浮在下者沉亦此义也
人得五行之全故众体具众体具则无物不啖庶物
得五行之偏故无纯体无纯体则刍者不豢豢者不
刍食粒者不嗜肉嗜肉者不食粒
人禀五行之全故五音□物不能得五行之全必有
所偏受故因五音之发是以知其偏受且如巧舌之
禽其为声也未尝能悉具必有所缺也听其所缺而
后可以知其不全矣
脉何为而生脉非气非血也苟非气血则脉安所附
然脉者气血之所动也是以阳日则气先血后阴日
则血先气后是以脉居于中可知矣盖脉者如水之
澜澜因风与水遇而成不可以风与水为名也脉亦
然然因气血而动不可以气与血为名也是故脉者
犹澜为亲切也已
人之手心抓而不痒人之足心抓之则痒者何也盖
人手心通心气心属火喜动故不痒人足心通肾气
肾属水喜静故痒
河以北坎位也故其人多内实江以南离位也故其
人多内虚内实者阳在内宜寒泻内虚者阴在内宜
温补
人之身随二气以相感冬之日坎用事阳在内喜嗜
热物滋其阳也夏之日离用事阴在内喜嗜冷物益
其阴也各从其类耳
脾与胃俱属土土动则生不动则不能生凡畎亩之
土耕锄耘耨始堪播种乃能滋养不动则为荒土嘉
谷岂能生殖乎是知脾胃亦必用动以养生目眶属
脾土开眼则眶动动则脾应之而亦动又四肢属脾
寤则能饮食夜寐则不能饮食若或夜而不寐亦不
饮食矣人壮则能多食盖动用多也人老则少饮食
缘动用少也胃受水谷为太仓须藉脾气之运而后
腐熟水谷以化生气血知脾胃必相资当运动而为
功也
脉有七表八里九道计二十四见之于叔和脉诀而
数脉独无所属盖数者阴阳气血皆有余脉道之太
过而不得其中之谓真病脉也所见则为病随其阴
阳上中下而察之又况病之为字从丙丙为火热是
以十分病证常有七分热三分寒不然何以五脏六
腑止言火而不言水耶
男子之气始于子子在下起故男子气锺于外肾外
肾者督任二脉之交也女子之气始于午午在上起
故女子气锺于两乳两乳者肺肝之脉始终也
或问五脏各有府观大肠小肠胃皆有上下出入之
口而膀胱独有下出口而无上出口胆则有上出口
而无下出口其义何也盖膀胱者肾之府其源在于
阑门之傍津液下流k膜之间渗入膀胱至满溢则
泻出故无入口而有出口水走下又居下焦之下下
焦主出而不主纳故也胆者肝之府肝藏血血之精
储畜于胆是以有上入口而无下出口也其味苦心
血之本性亦子寄母室之义人畜皆然也
人之目上睫动下睫静为观卦之象有观见之义巽
风动于上坤地静于下人之口下颏动上颏静为颐
卦之象有颐养之义震雷动于下艮山止于上目居
上上者动天气运于上也口居下下者动地气运于
下也
人之毛乃血之余三阳之毛皆显于首太阳之毛发
也少阳之毛眉也阳明之毛须也太阳居上少气多
血故发自幼即有而日能长少阳居中多气少血故
眉自幼有而不能长阳明居下多气多血故须既壮
始