然后读其所犯罪状之书而刑之
无宫刑者不绝其类也
狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑
罪则曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公
又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于
甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及
也反命于公公素服不举为之变如其伦之丧无服
亲哭之
陈
注
狱成谓所犯之事讯问已得情实也谳议刑也
杀牲盛馔曰举素服不举为之变其常礼示悯恻
也如其亲疏之伦而不为吊服者以不亲往故也
但居外不听乐及赙赠之类仍依亲疏之等耳亲
哭之者为位于异姓之庙而素服以哭之也天子
诸侯绝旁亲故知此言无服是不为吊服
公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也外
朝以官体姓异也宗庙之中以爵为位崇德也宗人
授事以官尊贤也登受爵以上嗣尊祖之道也丧
纪以服之轻重为序不夺人亲也公与族燕则以齿
而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也战
则守于公祢孝爱之深也正室守太庙尊宗室而君
臣之道着矣诸父诸兄守贵室子弟守下室而让道
达矣
陈
注
此以下覆解前章庶子正公族以下诸事内亲
谓亲之故进之于内也明父子昭穆不可紊也体
异姓体貌异姓之臣也崇德德之尊者爵必尊也
尊贤惟贤者能任事也上嗣继祖者也故为尊祖
之道服之轻重本于属之亲疏亲疏之伦不可易
夺也燕食主于亲亲以齿相序所以达孝弟之道
也亲亲施于生者宜有降杀之等孝爱施于死者
宜有深远之思君臣之道以轻重言让道则以贵
贱言也
五庙之孙祖庙未毁虽及庶人冠娶妻必告死必赴
不忘亲也亲未绝而列于庶人贱无能也敬吊临赙
R睦友之道也古者庶子之官治而邦国有伦邦国
有伦而众乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术
也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗
吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外
不听乐私丧之也骨肉之亲无绝也公族无宫刑不
剪其类也
陈
注
正术犹言常法也公族之有罪者虽是君之亲
然亦必在五刑之例而不赦者是不以私亲而干
犯有司之正法也所以然者以立法无二制当与
百姓一体断决也
大传
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也
陈
注
君恩可以下施故于族人有合聚燕饮之礼而
族人则皆臣也不敢以族属父子兄弟之亲而上
亲于君者一则君有绝宗之道二则以严上下之
辨而杜篡代之萌也
左传
昭公二十八年晋成H对魏献子
昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬
姓之国者四十人皆举亲也
疏
正义曰由武王克商得封建诸国归功于武王
耳此十五国或有在后封者非武王之时尽得封
也尚书康诰之篇周公营洛之年始封康叔于卫
洛诰之篇周公致政之年始封伯禽于鲁明知武
王之时兄弟未尽封也僖二十四年传称周公吊
二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周亦以周公为
制礼之主故归功于周公耳非尽周公封也九年
传云文武成康之封建母弟则康王之世尚有封
国宣王方始封郑非独武王周公封诸国也僖二
十四年传数文之昭也有十六国此言武王兄弟
之国十五人者人异故说异耳非武王封十五周
公始加一也以鲁卫言之知周公所加非唯一耳
册府元龟
论黄帝以下至商周宗藩
古者纠合宗族所以展亲建立子孙用为夹辅故能
庇于本根谓之藩屏分以宝玉礼之故孝弟之
道达骨肉之恩厚焉虽复商周已往典籍靡全然其
大抵亦可概见昔者黄帝二十五子凡一十四姓故
其裔绪后世尤盛高阳氏生一子后世有才子八人
是曰八凯高辛氏生四子皆有天下后世有才子八
人是曰八元又黄帝之后有欢兜少昊之后有共工
颛顼之后有鲧虽帝者之俣其德不类焉尧有庶
子九人舜亦有庶子其嫡子不立故庶子之封爵无
闻焉然自黄帝以迄舜禹皆同姓而异号则其宗枝
盛矣禹之后以国为氏者凡十有三人盖夏后氏有
扈氏有男氏斟寻氏彤城氏褒氏曹氏杞氏缯氏辛
氏冥氏斟氏戈氏焉其孙太康有弟五人号曰五观
即夏书所谓五子之歌者也汤之后以国为氏者凡
七盖商氏来氏宋氏空桐氏氏北殷氏目夷氏焉
其后帝乙正妃生三子微子微仲纣也庶妃生一子
箕子也纣生一子武庚也纣虽失国武庚虽不祀而
微子箕子皆闻于周焉周初封国八百而同姓者五
十有余国诗谓周文王则百斯男经史所载王妃太
姒之子十人余莫可知其国存者十六而已文武周
公之俜址舛受国者即左氏所谓管蔡J霍鲁卫
毛聃郜雍曹滕毕原&#郇文之昭也晋应韩武之