存弱绪而践言毒之以楚掠而无
贰劫之以锋刃而靡屈蹈危以纾患冒险以申冤嫉
恶罔顾发愤不已莫不捐躯忘死赍志毕命慷慨以
引决感激以横分固已英概薄于云天雄名揭于日
月千载之下凛乎其有生气矣
金史
忠义传论
栾共子曰民生于三事之如一唯其所在则致死焉
公卿大夫居其位食其禄国家有难在朝者死其官
守郡邑者死城郭治军旅者死行阵市井草野之臣
发愤而死皆其所也故死得其所则所欲有甚于生
者焉金代褒死节之臣既赠官爵仍录其子孙贞佑
以来其礼有加立祠树碑岁时致祭可谓至矣圣元
诏修辽金宋史史臣议凡例凡前代之忠于所事者
请书之无讳朝廷从之呜呼仁哉圣元之为政也司
马迁记豫让对赵襄子之言曰人主不掩人之美而
忠臣有成名之义至哉斯言圣元之为政足为万世
训矣
论完颜仲德张天纲
金之亡不可谓无人也若完颜仲德张天纲岂非将
相之器乎昔者智伯死又无后其臣豫让不忘国士
之报君子谓其无所为而为之真义士也金亡矣仲
德天纲诸臣不变所守岂愧古义士哉
通鉴纲目
晋世祖武皇帝太康元年春诸军并进吴丞相
张悌迎战死之
书法书死之予节也未有书迎战者书迎战死之重
予之也凡国灭书死之亡国之善辞也以为国虽亡
而不为无人焉耳终纲目国灭书死之者三国汉之
亡也书傅佥诸葛瞻北地王吴之亡也书张悌凉之
亡也书掌皆亡国之善辞也
发明孙皓罪浮于桀张悌知其败亡而为之相不足
以言智然观其告诸葛靓之言亦可谓审于处死者
故纲目于此书诸军并进则见敌势之甚强书迎战
死之则见拒战而死敌此所以予其全节者也不然
以全吴之众无复一人死难如悌所云不亦辱乎此
固书法之意也
苏峻分兵陷宣城内史桓彝死之
发明苏峻之乱卞谆敢徒砸运澜谑榉蛞字父
子俱死一门忠孝固已表表在人耳目若彝则前史
止书其城陷见杀而已未有能明其死节者也至纲
目书之则与卞孜抟旌卧找褪嘉啪反即时起义
不少迟缓虽郡兵寡弱亦不暇顾是以纲目前书起
兵赴难独在众人之先而其词急未几受围危亟或
劝其通和以纾难彝则毅然正色誓以必死此其志
在徇国有陨无贰固非他人之比宜乎纲目书其全
节与卞侯等也士君子苟明此理则必不计利害而
不明逆顺拥兵自卫而不救君父矣噫
南诏陷交址经略使蔡袭死之
书法于是城陷身集十矢趋监军船不及遂溺海死
非死志也则何以书死之自蔡京请罢戍兵袭作十
必死之书以告宰相袭固知有必死之理矣寇至弗
去守御三月力屈不降谓非死节可乎纲目书蔡京
伏诛于先书蔡袭死之于后所以重嘉袭也自是历
僖昭及唐亡天下之乱极矣书死之者蔡袭一人而
已安得不深予之
性理会通
论荀息
涑水司马氏曰晋献公使荀息傅奚齐荀息曰臣竭
其股肱之力不济则以死继之及里克杀奚齐荀息
死之君子曰诗所谓白圭之玷尚可磨也斯言之玷
不可为也荀息有焉杜元凯以为荀息有此诗人重
言之义以愚观之元凯失左氏之意多矣彼生与君
言死而背之者是小人穿窬之行君子所不讥也夫
立嫡以长正也献公溺于嬖宠废长立少荀息为国
正卿君所倚信不能明白礼义以格君心之非而遽
以死许之是则荀息之言玷于献公未没之前而不
可救于已没之后也然则左氏之志所以贬荀息而
非所以为褒也
论屈原
朱子曰屈原之心其为忠清洁白固无待于辩论而
自显若其为行之不能无过则亦非区区辩论所能
全故君子之于人取其大节之纯全而略其细行之
不能无弊则虽三人犹必有师者况如屈子乃千载
一人哉孔子曰人之过也各于其党观过斯知仁矣
此观人之法也夫屈原之忠忠而过者也屈原之过
过于忠者也故论其大节则其他可以一切置之不
问论其细行而必其合于圣贤之矩度则吾固已言
其不能皆合于中庸矣尚何说哉
论龚胜
涑水司马氏曰王莽慕龚君宾之名[以尊爵厚禄
劫以淫威重势而必致之君宾不胜逼迫绝食而死
班固以熏膏之语讥焉未闻有为辨之者也可不大
哀欤昔者纣为不道毒j四海武王不忍天下困穷
而征之斯则有道天子诛一乱政之匹夫尔于何不
可而伯夷叔齐深非之义不食周粟而饿死狷隘如
此仲尼犹称之曰仁以为不殒其节而已况于王莽
凭汉累世之恩因其继嗣衰绝饰诈伪而盗之又欲
诬辞迨恳云涑舾之爵禄甘言谀礼期于必致不
可以智免不可以义攘则志行之士舍死何以全其
道哉或者谓其不能黜芳弃明保其天年然则虎豹
之何以异于犬羊之庸人之行孰不如此又责
其不诡辞曲对若薛方然然则将未免于谄岂曰能
贤故君宾遭遇无道及此穷矣失节之徒