教得而左右正则太子正矣太子正而天下定
矣书曰一人有庆兆民赖之此时务也
胎教杂事
青史氏之记曰古者胎教之道王后有身之七月而
就蒌室太师持铜而御户左太宰持斗而御户右太
卜持蓍龟而御堂下诸官皆以其职御于门内此三
月者王后所求声音非礼乐则太师抚乐而称不习
所求滋味非正味则太宰荷斗而不敢煎调而曰不
敢以侍王太子太子生而泣太师吹铜曰声中某律
太宰曰滋味上某太卜曰命云某然后为王太子悬
弧之礼义东方之弧以梧梧者东方之草春木也其
牲以鸡鸡者东方之牲也南方之弧以柳柳者南方
之草夏木也其牲以狗狗者南方之牲也中央之弧
以桑桑者中央之木也其牲以牛牛者中央之牲也
西方之弧以棘棘者西方之草也秋木也其牲以羊
羊者西方之牲也北方之弧以枣枣者北方之草冬
木也其牲以彘彘者北方之牲也五弧五分矢东方
射东方南方射南方中央射中央西方射西方北方
射北方皆三射其四弧具其余各二分矢悬诸国四
通门之左中央之弧亦具余二分矢悬诸社稷门之
左然后卜王太子名上毋取于天下毋取于地中毋
取于名山通谷毋悖于乡俗是故君子名难知而易
讳也此所以养息之道也正之礼者王太子无羞臣
领臣之子也故谓领臣之子也身朝王者妻朝后之
子是谓臣之子也此正礼胎教也周后妃□成王于
身立而不跛坐而不差笑而不喧独处而不倨虽怒
而不詈胎教之谓也成王生仁者养之孝者襁之四
贤傍之成王有知而选太公为师周公众傅前有与
计而后有与虑也是以封于泰山而禅于梁父朝诸
侯一天下由此观之立左右不可不练也
立后义
古之圣帝将立世子则帝自朝服自阼阶上西乡于
妃妃抱世子自房出东乡太史奉书而上堂当两阶
之间北面立曰世子名曰某者三帝执礼称辞命世
子曰授太祖太宗与社稷于子者三其命也妃曰不
敢者再于三命曰谨受命拜而退太史以告太祝太
祝以告太祖太宗与社稷太史出以告太宰太宰以
告州伯州伯命藏之州府凡诸贵已下至于百姓男
女无敢与世子同者以此防民百姓犹有争为君者
夫势明则民定而出于一道故人皆争为宰相而不
甘为世子非宰相尊而世子卑也不可以智求不可
以力争也
册府元龟
储宫部总序
昔三王家天下以传于子司马迁作本纪载夏商之
世系详矣而姒氏多父子继立商人率兄弟相及储
嫡之制无闻焉礼有文王世子之篇春秋传载王世
子会于首止而诸侯之嫡子亦称世子盖成周之制
天王之子称王世子诸侯之子称世子又皆有太子
之称秦并六国兼皇帝而建号汉承秦法崇建储贰
以嫡嗣为皇太子诸侯王之嫡子称世子焉历世以
还遵其位号盖大易述主器之义实长于震宫书纪
元良之重以正于万国前星少海之象着乎穹厚抚
军监国之任备乎出处继明承序于以显守祧之贵
庙趋郊见于以彰率礼之教授经齿学所以敦道义
之则安车金玺所以异车服之等至于宫朝之设则
承华博望越藩邸之范官属之次则保傅三少峻天
秩之品其后加四率之卫益坊寺之职命爵之叙侔
于上台奉养之给亚于尊极良以其承万代之业居
群后之上帝宸之贰体率土之系心当副君之任为
天下之本故其礼秩之尤重而安危之斯属焉今之
所纪者自文武而降包举鼎国并叙南北以迄于前
唐凡膺明两之重司匕鬯之祀类其行事辨其淑慝
若夫少阳毓德终正南面而有发诞弥之祥庆挺渊
穆之仪表因心形于孝友作事彰乎令德智量越于
群品辞学照乎世誉系乎一人之善者比不复征其
于建树明嫡之始尊异师傅之礼出统兵旅居掌国
政宾待贤隽讽谏违失及夫傺又尚齿宫臣之讲
学公朝之崇奖优制之旌饰咸用论次以着于编凡
储宫部一十七门
建立
王者建立储贰所以重宗庙社稷而安天下也自内
禅已还或弟或子尊尊亲亲各以其道故周文三朝
之事着于礼经汉明四重之德形于诗什书曰一人
元良万邦以贞易曰明两作离大人以继明照于四
方此之谓也若乃东海辞让刘氏隆于永平晋王矫
饰杨宗覆于大业以爱则临淄京兆几移魏嗣之贤
以功则贞观开元卒致唐祚之盛繇斯而言主匕鬯
承大统者非徒人事盖亦有天意焉然自周以前不
载建储之事故以汉氏为首
诞庆
夫王者当宇宙之大承基构之重期本枝之克茂故
主器而斯尚载诞之始庆赐遂行或立C祝之祠或
赦囚系之罪或以之赐爵级或因之锡宴喜所以上
祗宗u下隆基绪者也垂诸竹帛不为过矣
仪貌
夫肖天地之形体云日之表受最灵之气有继明之
象故天姿岐嶷出乎自然龙章粹和发于异禀是以
居主鬯之重为天下之本有以见容止可度矣
令德
夫嘉言善行必垂于后盖以为人景慕与世