侍游燕者又不过使臣宦者数辈而已皇太
子睿性夙成阅理久熟虽若无待于辅导然人心难
保气习易污习于正则正习于邪则邪此古之圣王
教世子者所以必选端方正直道术博闻之士与之
居处而又使之逐去邪人不使见恶行盖常谨之于
微不待其有过而后规也今三代之制虽不可考且
以唐之六典论之东宫之官师傅宾客既职辅导而
詹事府两春坊实拟天子之三省故以詹事庶子领
之其选甚重今则师傅宾客既不复置而詹事庶子
有名无实其左右春坊遂直以使臣掌之何其轻且
之甚耶夫立太子而不置师傅宾客则无以发其
隆师亲友尊德乐义之心独使春坊使臣得侍左右
则无以防其戏慢r狎奇□杂进之害此已非细事
矣至于皇孙德性未定闻见未广又非皇太子之比
则其保养之具尤不可以不严而今日之官属尤不
备责任尤不专岂任事者亦有所未之思耶谓宜深
诏大臣讨论前代典故东宫除今已置官外别置师
傅宾客之官使与朝夕游处罢去春坊使臣而使詹
事庶子各复其职宫中之事一言之入一令之出必
由于此而后通焉又置赞善大夫拟谏官以箴阙失
王府则宜稍放六典亲王之制置宾友咨议以司训
导置长史司马以总众职妙选耆德不杂他材皆置
正员不为兼职明其职掌以责功效则其官属已略
备矣陛下又当以时召之使侍燕游从容启迪凡古
先圣王正心修身平治天下之要陛下之所服行而
已有与其勉慕而未能及愧悔而未能免者倾倒罗
列悉以告之则圣子神孙皆将有以得乎陛下心传
之妙而宗社之安统业之固可以垂于永久而无穷
矣此今日急务之一也臣伏见比者圣诏令皇太子
参决庶务此见圣虑之深将使皇太子以时习知国
家政事之得失也然臣之愚见则以为使之习事不
若勉其修德况今皇太子育德春宫几二十年其于
天下之事盖不待习而无不熟矣独恐正心修德之
学未至而于物欲之私未免有所系累则虽于其事
而或不能自决于取舍之间故臣窃论辅养之未至
者非有他但欲陛下更留圣意于此而已伏乞圣照
己酉拟上封事
具位臣朱熹敢拜手稽首言曰臣窃惟皇帝陛下有
聪明睿智之资有孝友温恭之德有宽仁博爱之度
有神武不杀之威养德春宫垂二十年一旦受命慈
皇亲传大宝龙飞虎变御极当天凡在覆载之间稍
有血气之属莫不延颈举踵观德听风而臣适逢斯
时首蒙趋召且辱赐对得近日月之光感幸之深其
敢无说以效愚忠之一二盖臣闻古之圣贤穷理尽
性备道全德其所施为虽无不中于义理然犹未尝
少有自足之心是其平居所以操存省察而致其惩
忿窒欲迁善改过之功者固无一念之间断及其身
之所履有大变革则又必因是而有以大警动于其
心焉所以谨初始而重自新也伊尹之告太甲曰今
王嗣厥德罔不在初又曰今嗣王新服厥命惟新厥
德召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲
命今天其命哲命吉凶命历年知今我初服肆惟王
其疾敬德盖深以是而望于其君亦已切矣今者陛
下自储贰而履至尊由监抚而专听断其为身之变
革孰有大于此者则凡所以警动其心而谨始自新
者计已无所不用其极矣而臣之愚犹窃有惧焉者
诚恐万分有一所以警动自新之目或未悉举则衅
孽之萌将有作于眇绵之间出于防虑之外者是以
辄忘□贱而妄以平日私忧过计之所及者深为陛
下筹之则若讲学以正心若修身以齐家若远便嬖
以近忠直若抑私恩以抗公道若明义理以绝神奸
若择师傅以辅皇储若精选任以明体统若振纲纪
以厉风俗若节财用以固邦本若修政事以捍外患
凡是十者皆陛下所当警动自新而不可一有阙焉
者也臣不胜犬马爱君忧国之诚辄敢事为之说而
昧死以献所谓择师傅以辅皇储者臣闻贾谊作保
傅传其言有曰天下之命系于太子太子之善在于
早谕教与选左右教得而左右正则太子正太子正
而天下定矣此天下之至言万世不可易之定论也
至论所以教谕之方则必以孝仁礼义为本而其条
目之详则至于容貌词气之微衣服器用之细纤悉
曲折皆有法度一有过失则史书之策宰撤其膳而
又必有进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽诗史书工
诵箴谏士传民语必使至于化与心成中道若性而
犹不敢怠焉其选左右之法则有三公之尊有三少
之亲有道有充有弼有丞上之必得周公太公召公
史佚之流乃胜其任下之犹必取于孝弟博闻有道
术者不幸一有邪人厕乎其间则必逐而去之是以
太子朝夕所与居处出入左右前后无非正人而未
尝见一恶行此三代之君所以有道之长至于累数
百年而不失其天下也当谊之时固已病于此法之
不备然考孝昭之诏则犹知诵习谊之所言而有以
不忘乎先王之意降而及于近世则帝王所以教子
之法益□略矣盖其所以教者不过记诵书札之工