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义
郑伯谦曰锺氏染羽以充国之用染人掌丝帛
以充王后之用内固不可以兼外先王防微杜渐
之意
掌染丝帛
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义
刘执中曰染丝帛者染而后织者上也织而后
染者次也
凡染春暴练
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义
史氏曰凡染事所以设色于布帛线缕以供帷
幕幄衽席衣服之用故春云暴练欲其白而受
采 王昭禹曰氏练丝帛皆昼暴诸日是也
贾氏曰春阳时阳气燥故暴晒之
夏c元
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义
郑康成曰c元者谓始可以染此色者元c者
天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研
之三月而后可用 贾氏曰夏暑热润之时以朱
湛丹秫易可和释故夏染c元 王氏详说曰夏
c元则考工锺氏也其职曰三入为c五入为j
七入为缁虽不言元郑氏谓元在j缁之间 王
昭禹曰c者黄而兼赤色元者赤而兼黑色 郑
锷曰c黄而赤法阳夏则阳用事位在南方染c
宜矣
秋染夏
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义
郑康成曰染夏者染五色谓之夏夏者其色以
夏狄为饰禹贡羽畎夏翟是其总名其类有六曰
曰摇曰曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成
章染者拟以为浅深之度是以仿而取名 郑锷
曰秋则气收而不散五色此时亦皆受采故染文
明之色
冬献功
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义
贾氏曰c元与夏总染至冬功成并献于王
掌凡染事
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义
易氏曰掌凡染事不特丝帛而已
追师下士二人府一人史二人工二人徒四人
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义
郑康成曰追治玉石之名
掌王后之首服为副编次追衡笄
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义
贾氏曰掌王后之首服对夏官弁师掌男子之
首服也 王岩叟曰妇人之副翟比男子之冕妇
人之次比男子之弁妇人之{笄比男子之元冠
妇人之比男子之免 郑锷曰副之言覆所以
覆首也礼记云君卷冕立于阼夫人副立于东
房然则身服衣首乃戴副也康成谓其遗象若
今步繇诗云君子偕老副笄六珈谓此副也编者
编列其发以为之如后世之假康成谓服之以
采桑然则身服鞠衣首戴编也次者次第其发
也诗云I发如云不屑也正谓此耳康成谓服
之以见王然则身服衣首则戴次诗言副言
而不及编盖副者饰之上而次者饰之下惟衣
可配以副惟衣可配以次惟祭服有衡垂于副
之两旁当耳其不以垂左传所谓衡诗人
所谓玉可也诗人又云副笄六珈者盖自其冠
言之则用衡自其发言之则用笄衡所以维持其
冠而笄则以约c其发二物皆用玉故必追以为
之
为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客
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义
郑康成曰外内命妇衣鞠衣袒衣者服编衣
衣者服次 郑锷曰后之首服三副非众妾所得
而戴所谓九嫔及内外命妇首服者殆亦编与次
而已 史氏曰祭祀所以见祖庙宾客所以享所
尊故首服用焉以明非祭祀宾客则不用用之未
必饰
丧纪共笄亦如之
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义
王昭禹曰丧纪则笄而又加之以其共九嫔
外内妇所用亦如祭祀宾客之礼故曰亦如之
屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人掌王
及后之服屦为赤舄黑舄
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义
郑锷曰服不同则屦不同屦各随其服故曰服
屦 贾氏曰后三翟连衣裳而色各异故以三等
之舄配之元配衣则青配揄翟赤配阙
狄 郑锷曰王之三赤为上赤者盛阳之色表
阳明之义后之三以元为上元者正阴之色表
幽阴之义王冕服则舄后衣则王赤舄之下
有白黑二后元之下有赤青二此为赤
黑特言其尊者耳
赤X黄X青句
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义
郑锷曰缝中之r谓之X屦头之拘谓之P赤
X者王之黑之饰黄X者后之元之饰青句
者王之白之饰知其然者之饰如缋之次故
也若夫黄屦则白饰白屦则黑饰黑屦则青饰知
其然者屦之饰如绣之次故也但言此三者见其
他犹有互相考也考工记言画绘之事青与白
赤与黑元与黄相次也赤与白白与黑黑与青谓
之绣屦之饰盖取诸此
素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦
订
义
郑锷曰命夫命妇随其命而有屦谓之命屦当
辨其命之数使无越制而乱其序
凡四时之祭祀以宜服之
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义
王昭禹曰以宜服之者各随其时与事之宜而
服之若夏则葛屦冬则皮屦此随时之宜若吉祭
用赤黑功屦丧祭有素屦散屦此随事之宜
春官世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府
二人女史二人奚十有六人