> 兄弟部总论二
汉班固白虎通
姓名
人所以有字何冠德明功敬成人也故礼士冠经曰
宾北面字之曰伯某甫又曰冠而字之敬其名也所
以五十乃称伯仲者五十知天命思虑定也能顺四
时长幼之序故以伯仲号之礼檀弓曰幼名冠字五
十乃称伯仲论语曰五十而知天命称号所以有四
何法四时用事先后长幼兄弟之象也故以时长幼
号曰伯仲叔季也伯者长也伯者子最长迫近父也
仲者中也叔者少也季者幼也
又
周有八士论语曰伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季
随季m积于叔何盖以两两俱生故也不积于伯季
明其无二也文王十子诗传曰伯邑考武王发周公
旦管叔鲜蔡叔铎成叔处霍叔武康叔封南季载载
所以或上其叔何也管蔡霍成康南皆采也故上置
叔下伯邑叔震也以独无乎盖以为大夫者不是采
地也
大戴礼
曾子事父母
单居离问曰事兄有道乎曾子曰有尊事之以为己
望也兄事之不遗其言兄之行若中道则兄事之兄
之行若不中道则养之养之内不养于外则是越之
也养之外不养于内则是疏之也是故君子内外养
之也单居离问曰使弟有道乎曾子曰有嘉事不失
时也弟之行若中道则正以使之弟之行若不中道
则兄事之诎事兄之道若不可然后舍之矣曾子曰
夫礼大之由也不与小之自也饮食以齿力事不让
辱事不齿执觞觚杯豆而不醉和歌而不哀夫弟者
不衡坐不苟越不干逆色趋翔周旋俯仰从命不见
于颜色末成于弟也
曾子立孝
为人弟而不能承其兄者不敢言人兄不能顺其弟
者也故与兄言言顺弟与弟言言承兄
应劭风俗通义
过誉
汝南戴幼起三年服竟让财与兄将妻子出客舍
中住官池田以耕种为上计史独车载衣资表汝
南太守上计史戴绍车后举孝廉为陕令
谨按礼有东宫西宫辟子之私不足则资有余亦归
之于宗也此言兄弟无离异之义也凡让财者类与
弟子弟尚幼恩情注希有与兄既出之日可居冢下
冢无屋宗家犹有羸田庐田可首粥力者耳何必官
池客舍既推独车复表其上为其饰伪良亦昭晰幼
起同辟有薛孟尝者与弟子共居弟子常求分力不
能止固乃听之都与奴婢引其老者曰与我共事汝
不能使之田屋取其荒坏者曰我少时所作买意所
恋也器物取其久者曰我服食久身口安之也外有
共分之名内实十三耳子弟无几尽之辄复更分如
此者数传称袁盎三兄子分而供其公家之费此则
然矣论语泰伯三让民无得而称之焉何有让数十
万畏人而不知欲令乃如是乎方之袁薛差以
千里凡同居上也通有无次也让其下耳况若幼起
仍斯不足贵矣
愆礼
南阳张伯大邓子敬小伯大三年以兄礼事之伯
卧□上敬寝下小榻言常恐清旦朝拜俱去乡里
居缑氏城中亦教授坐养声价伯大为议郎益州
太守子敬辟司徒公车征
谨按礼记十年兄事之五年肩随之诗云如切如磋
如琢如磨朋友bbzz各长其仪也凡兄弟相爱
尚同舆而出同□而寝今相校三年耳幸无骨血之
属坐作鬼怪旦朝言恐论语恭而无礼则劳且晏平
仲称善与人交岂徒拜伏而已哉易设四科出处语
默传曰朝廷之人入而不能出山林之民往而不能
反二者各有所长而弃圣绝知遁世保真当窜深山
乐天知命今居缑氏息偃城郭往来帝都招延宾客
无益诲人拱默而已饰虚矜伪诳世耀名辞细即巨
终为利动春秋讥宋伯姬女而不妇今二子屑屑远
大失矣
北齐颜氏家训
兄弟篇
夫有人民而后有夫妇有夫妇而后有父子有父子
而后有兄弟一家之亲此三者而已矣自兹以往至
于九族皆本于三亲焉故于人伦为重者也不可不
笃兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右
挈前襟后裾食则同案衣则传服学则连业游则共
方虽有悖乱之人不能不相爱也及其壮也各妻其
妻各子其子虽有笃厚之人不能不少衰也娣姒之
比兄弟则□薄矣今使□薄之人而节量亲厚之恩
犹方底而圆盖必不合矣唯友悌深至不为傍人之
所移者免夫
二亲既殁兄弟相顾当如形之与影声之与响爱先
人之遗体惜己身之分气非兄弟何念哉兄弟之际
异于他人望深则易怨他亲则易弭譬犹居室一穴
则塞之一隙则涂之则无颓毁之虑如雀鼠之不恤
风雨之不防壁陷楹沦无可救矣仆妾之为雀鼠妻
子之为风雨甚哉
兄弟不睦则子侄不爱子侄不爱则群从□薄群从
□薄则僮仆为雠敌矣如此则行路皆e其面而蹈
其心谁救之哉人或交天下之士皆有欢爱而失敬
于兄者何其能多而不能少也人或将数万之师得
其死力而失恩于弟者何其能□而不能亲也
人之事兄不可不同于事父何为爱弟不及爱子乎
是反照而不明也
唐杜氏通典