王侯兄弟继统不宜重服议
晋武帝咸宁二年安平穆王薨无嗣以母弟敦上继
献王后移大常问应何服博士张靖答宜依鲁僖服
闵三年例尚书符诘靖曰穆王不臣敦敦不继穆与
闵僖不同孙毓宋昌议以穆王不之国敦不仕诸侯
不应三年以义处之敦宜服本服一周而除主穆王
丧祭三年毕乃吉祭献王毓云礼君之子孙所以臣
诸兄者以临国故也礼又与诸侯为兄弟服斩谓邻
国之臣于邻国之君有犹君之义故也今穆王既不
之国不臣兄弟敦不仕诸侯无邻国之义异于闵僖
如符旨也但丧无主敦既奉诏绍国受重主丧典其
祭祀记云大功者主人之丧有三年者则必为之再
祭郑氏注云谓死者从父昆弟来为丧主也有三年
者诸妻若子幼少也再祭谓大小祥也穆妃及国臣
于礼皆当三年此为有三年者敦当为之主大小两
祥祭也且哀乐不可相杂吉凶不相干凶服在宫哭
泣未绝敦据主穆王之丧而国制未除则不得以本
亲服除而伍吉祭献王也
天子兄弟不合继位昭穆议
东晋元帝建武中尚书符云武帝崩迁征西府君惠
帝崩迁章郡府君怀帝入庙当迁颍川府君贺循议
古者帝各异庙庙之有室以象常居未有二帝共处
之义也如惠怀二主兄弟同位于E之礼会于太
祖自应同列异坐而正昭穆至于常居之室则不可
共以尊卑之分义不可黩故也昔鲁夏父弗忌跻僖
公于闵上春秋谓之逆祀僖公闵之庶兄闵公先立
尝为君臣故也左氏传曰子虽齐圣不先父食怀帝
之在惠帝世居藩积年君臣之分也正位东宫父子
之义也虽同归昭穆尊卑之分与闵僖不异共室
黩非殊尊卑之礼以古义论之愚谓未必如有司所
列惠帝之崩当已迁章郡府君又以怀帝入庙当迁
颍川府君此是两帝兄弟各迁一祖也又主之迭毁
以代为正下代既升则上代稍迁代序之义也若兄
弟相代则共是一代昭穆位同不得兼毁二庙礼之
常例也又殷之盘庚不序阳甲之庙而上继先君以
弟不继兄故也既非所继则庙应别立由此言之是
惠帝应别立上祖宜兼迁也故汉之光武不入成帝
之庙而上继元帝义取于此今惠怀二帝不得不上
居太庙颍川未迁见位余八非祀之常不得于七室
之外假立一神位庾蔚之谓尔时愍帝尚在关中元
帝为晋王立庙犹以愍帝为主故上至颍川为六代
怀景二帝虽非昭穆之正数而庙不合毁是以见位
余八也循又议曰殷人六庙比有兄弟四人袭为君
者便当上毁四庙乎如此四代之亲尽无复祖祢之
神矣又按殷纪成汤以下至于帝乙父子兄弟相继
为君合十二代而正代唯六易干凿度曰殷帝乙六
代王也以此言之明不数兄弟为正代大唐开元四
年太常卿姜皎及礼官博士陈贞节苏献等上七庙
昭穆议曰礼天子三昭三穆与太祖之庙为七而太
祖常存圣人之大典也若礼名不正则奠献无序矣
谨按中宗皇帝在庙七室已满今太上皇是中宗之
弟以六月升遐甫及仲冬礼当迁y但兄弟入庙古
则有焉递迁之礼昭穆须正谨按晋太常贺循议兄
弟不相为后也故殷之盘庚不序于阳甲而上继于
先君汉之光武不嗣于孝成而上承于元帝又曰晋
惠帝无后怀帝承统怀帝自继于世祖而不继于惠
帝其惠帝当如阳甲孝成别出为庙又曰若兄弟相
代则共是一代昭穆位同不可兼毁二庙此盖礼之
常例荀卿子曰有天下者祀七世谓从祢以上尊者
统广故恩及远祖若旁容兄弟上毁祖考此则天子
有不得全事七代之义也中宗皇帝有中兴之功而
无后嗣请同殷之阳甲汉之成帝出为别庙时祭不
亏大之辰合食太祖奉睿宗神主升y太庙上继
高宗昭穆永贞献长序礼也此万代之典敢不扬
言从之改造中宗庙于太庙之西时河南人孙平子
上封事曰臣窃见今年正月太庙毁此乃跻圣贤之
所致也臣按左传云君薨卒哭而yy而作主时祀
于主A尝E于庙今日有违于此也昔鲁文公二年
宗伯弗忌跻僖公于闵公上后致太室坏春秋异而
书之今日有同彼也君子以弗忌为失礼又按五行
志书僖公虽闵公之兄尝为闵公臣臣在君上是为
失礼遂令太室坏且兄臣于弟犹不可跻之弟上弟
臣于兄可跻弟于兄上耶昔庄公三十二年薨闵公
二年吉E自薨至E尚有二年春秋犹非其失礼况
夏崩冬E不亦太速乎诸议云太庙中央曰太室尊
高象也鲁自此陵夷将坠周公之祀以此断之即太
庙毁亦今日将欲陵夷之象坠先帝之祀也斯亦上
天佑我唐国乃降此灾以陛下去年E中宗于别室
吉祭于太庙未祭中宗先祭太上皇此乃与僖闵事
同先臣后君也昔跻兄弟上今弟先兄祭过有甚于
古也昔臣登君上今亦如之事岂不同耶昔太室坏
今圣朝太庙毁变岂不同耶若以兄弟同昭则不合
出致别庙若以臣子一例则中宗合进为昭昔武氏
篡国十五余年中宗挺剑龙飞再兴唐祚此则有大
功于天下也今E于