本
义
六三阴柔而不中正又为说之主女之
不正人莫之取者也故为未得所适而反归为娣
之象或曰须女之贱者
又
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望
吉
程
传
六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁
之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之
礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有
贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹
泰六五是也贵女之归唯谦降以从礼乃尊高之
德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事
者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而
不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月
望阴之盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之
贵高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之
处尊贵之道也
本
义
六五柔中居尊下应九二尚德
而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德
之盛□以加此故又为月几望之象而占者如之
则吉也
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位正中以贵
行也
程
传
以帝乙归妹之道言其袂不如其娣之袂良尚
礼而不尚饰也五以柔中在尊高之位以尊贵而
行中道也柔顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也
本
义
以其有中德之贵而行故不尚饰
礼记
曲礼
取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之
陈
注
为其近禽兽卜其吉凶
又
世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾
陈
注
不名不以名呼之也疏曰世妇两媵也次于夫
人而贵于诸妾也世臣父在时老臣也侄是妻之
兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不世爵此
有世臣者子贤袭父爵也家相助知家事者长妾
妾之有子者
大
全
金华应氏曰夫内助之贤而旧者
如世妇如侄娣如长妾虽其分不敌于女君其贵
实隆于诸御敬之而不名所以示夫内之有所统
也内外皆有所敬而不名则受其所敬者莫不竭
其忠而尽心睹其可敬者莫不知所畏而禀命然
后国政家事有所统一而缓急有所凭借而倚重
矣
又
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾
陈
注
三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而
下皆三因而增其数妾之数未闻
大
全
马氏曰昏义
曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇
八十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有
夫人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治
故兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲
礼言后宫之位故只言天子而备六宫之名则虽
后之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉
内则
子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食
由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰
又
妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱
慎衣服栉u笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮
食必后长者妻不在妾御莫敢当夕
陈
注
天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人
当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一
夕凡十五日而遍五日之御诸侯制也诸侯一娶
九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二
媵当一夕次夫人专一夕凡五日而遍也当夕当
妻之夕也
又
妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末
漱荣砥爰于内寝礼之如始入室君已食彻焉使
之特遂入御
陈
注
此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路
寝次则君之燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有
适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适
妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特使此生
子者独不如常时众妾同也
丧服
妾从女君而出则不为女君之子服
陈
注
妾谓女君之侄娣也其来也与女君同入故服
女君之子与女君同若女君犯七出而出则此侄
娣亦从之出子死则母自服其子侄娣不服义绝
故也
又
士妾有子而为之缌无子则已
陈
注
丧服云大夫为贵妾缌士卑故妾之有子者为
之缌无子则不服也
又
妾为君之长子与女君同
陈
注
女君为长子三年妾亦同服三年以正统故重
也
又
妾y于妾祖姑
陈
注
妾y于妾祖姑言妾死则y于祖之妾也
又
慈母与妾母不世祭也
陈
注
不世祭者谓子祭之而孙不祭也上章言