妾y
于妾祖姑者疏云妾无庙今乃云y及高祖当是
为坛以y之耳
又
妾无妾祖姑者易牲而y于女君可也
陈
注
妾当y于妾祖姑上章言亡则中一以上而y
是y高祖之妾今又无高祖妾则当易妾之牲而
y于适祖姑女君谓适祖姑也
大
全
严陵方氏曰女
君适祖姑也妾y之嫌于隆故易牲而祭以示其
杀焉
杂记
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君
之党服
陈
注
女君死则妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女
君则不服以摄位稍尊也
大
全
严陵方氏曰女君死
则妾为女君之党服者亲亲之仁也摄女君则不
为先女君之党服者尊尊之义也
仪礼
士昏礼
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席
于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交
注
升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当
为讶讶迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃
妇盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交道其志
又
主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾御□
于奥媵□良席
注
□卧席也妇人称夫曰良
疏
□于奥主于妇席
使御布妇席使媵布夫席此亦示交接有渐之义
又
烛出媵主人之余御妇余赞酌外尊S之媵侍
于户外呼则闻
疏
酌外尊者贱不敢与主人同酌内尊也
丧服
妾谓君传曰君至尊也
注
妾谓夫为君者不得体之加尊之也虽士亦然
疏
释曰妾贱于妻故次妻后案内则云聘则为妻
奔则为妾郑注云妾之言接闻彼有礼走而往焉
以得接见于君子是名妾之义但其并后匹适则
国亡家绝之本故深抑之别名为妾也既名为妾
故不得名婿为夫故加其尊名名之为君也亦得
接于夫又有尊事之称故亦服斩衰也云君至尊
也者既名夫为君故同于人君之至尊也 释曰
云不得体之加尊之也者以妻得体之得名为夫
妾虽接见于夫不得体敌故加尊之而名夫为君
是以服斩也云虽士亦然者案孝经士言争友则
属隶不得为臣则士身不合名君至于妾之尊夫
与臣无异是以虽士妾得称夫为君故云虽士亦
然也
妾为女君
疏
释曰妾事女君使与臣事君同故次之也以其
妻既与夫体敌妾不得体夫故名妾妾接也接事
适妻故妾称适妻为女君也
传曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等
注
女君君适妻也女君于妾无服报之则重降之
则嫌
疏
释曰传意谓妾或是妻之侄娣同事一人
忽为之重服故发问也答曰妾之事女君与妇之
事舅姑等者妇之事舅姑亦期故云等但并后匹
适倾覆之阶故抑之虽或侄娣使如子之妻与妇
事舅姑同也 释曰云女君于妾无服者诸经传
无女君服妾之文故云无服者郑解其不服之意
是以云报之则重还报以期无尊卑降杀大重也
云降之则嫌者若降之大功小功则似舅姑为适
妇庶妇之嫌故使女君为妾无服也
春秋四传
王使归仲子R
春秋隐公元年秋七月天王使宰I来归惠公仲子
之R
左传缓且子氏未薨故名天子七月而葬同轨毕至
诸侯五月同盟至大夫三月同位至士逾月外姻至
赠死不及尸吊生不及哀豫凶事非礼也
公羊传宰者何官也I者何名也曷为以官氏宰士
也惠公者何隐之考也仲子者何桓之母也何以不
称夫人桓未君也R者何丧事有RR者盖以马以
乘马束帛乘马曰R货财曰赙衣被曰`桓未君则
诸侯曷为来R之隐为桓立故以桓母之丧告于诸
侯然则何言尔成公意也其言来何不及事也其言
惠公仲子何兼之兼之非礼也何以不言及仲子仲
子微也
谷梁传母以子氏仲子者何惠公之母孝公之妾也
礼R人之母则可R人之妾则不可君子以其可辞
受之其志不及事也R者何也乘马曰R衣衾曰`
贝玉曰含钱财曰赙
胡传上古应时称号故其名三变春秋以天自处创
制立名系王于天为万世法其义备矣冢宰称宰I
者名也王朝公卿书官大夫书字上士中士书名下
士书人I位六卿之长而名之何也仲子惠公之妾
尔以天王之尊下R诸侯之妾是加冠于屦人道之
大经拂矣天王纪法之宗也六卿纪法之守也议纪
法而修诸朝廷之上则与闻其谋颁纪法而行诸邦
国之间则专掌其事而承命以R诸侯之妾是坏法
乱纪自王朝始也春秋重嫡妾之分故特贬而书名
以见宰之非宰也或曰僖公之母成风亦庄公妾也
其卒也王使荣叔归含且R其葬也王使召伯