来会
葬下R诸侯之妾而名其宰荣召何以书字而不名
也于前R仲子则名冢宰于后葬成风王不称天其
法严矣
大
全
程子曰王者奉若天道故称天王其命曰天命
其讨曰天讨尽此道者王道也后世以智力把持
天下者霸道也春秋因王命以正王法称天王以
奉天命夫妇人伦之本最当先正春秋之时嫡庶
僭乱圣人犹谨其名分男女之配终身不变者也
故无再娶之礼大夫而下内无主则家道不立故
不得已有再娶之礼天子诸侯内职具备后夫人
已可以摄治无再娶之礼春秋之始尚有疑焉故
仲子羽数特异僖公而后无复辨矣春秋因其窃
号而书之以志僭乱仲子系惠公而言故正其名
不曰夫人曰惠公仲子谓惠公之仲子妾称也以
夫人礼R人之妾不天乱伦之甚也然春秋之始
天王之义未见故不可去天而名I以见其不王
王臣虽微不名况于宰乎 赵氏曰天子而R妾
母是起僭也 汪氏曰在礼君不抚仆妾以其贱
也外臣之妾而天王R之何以宗法则于天下乎
张氏曰惠公以去年薨仲子卒之年月不可知或
亦去年也天子于诸侯有R礼所以褒有功德而
厚其终也诸侯无再娶之礼惠公牵于私爱宠庶
妾而立为夫人正犯以妾为妻之戒渎乱夫妇之
纲乃天讨之所当加九伐之法所谓犯令陵政盖
此类也平王不能正惠公之罪反厚其送终之礼
遣冢宰而来R冢宰不能以纪法诏王乃奉命以
R上僭之妾仲尼以春秋之初方书天王以立法
于是贬冢宰于上士中士之例深罪其以百揆之
尊官失职一至于此贬其臣则君可知矣凡春
秋之书以尊者而贬从卑者之例必有大罪极恶
而后加焉不可以常事观也
叔姬归纪
春秋隐公七年春王三月叔姬归于纪
谷梁传其不言逆何也逆之道微无足道焉尔
胡传叔姬伯姬之娣非夫人也则何以书古者诸侯
一娶九女必格之同时者所以正名分窒乱源也今
叔姬待年于宗国不与嫡俱行则非礼之常所以书
也眉山苏辙以谓书叔姬贤之也若贤不得书必贵
而后书则是以位而蔑德也小国无大夫至于接我
则书是位不可以废事也位不可以废事而独可以
废贤乎如叔姬不归宗国而归于@以全妇道贤可
知矣贤而得书亦春秋之法也
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汪氏曰同时而行则妃妾之名不紊其生子也
嫡妾之分已定乱何由作 何氏曰妇人八岁备
数十五从嫡二十承事君子媵贱书者终有贤行
能处隐约合竟妇道故重录之 高氏曰娣亦书
归犹尧之二女降于妫I皆曰嫔 张氏曰媵不
书此特书者以其终不忘纪之五庙虽纪侯卒而
归于@以奉宗祀殁其身而后已圣人以其贤可
以励妇行将有其末必录其本是以变例而特书
之 汪氏曰贾逵谓隐公厚于先君之女故盛礼
而归之如归嫡之礼又云纪贵叔姬故书以刺之
圣人岂逆计其他日之贤而书之哉今考春秋诸
侯宠嬖妾媵盖多不足烦圣笔之录苟隐公厚先
君之女必不以为媵矣夫子作经以垂劝戒则以
为嘉其贤者义或近之安可以史官一时之例而
议春秋万世之法乎子朱子作通鉴纲目书唐太
宗以武氏为才人所以起伪周之乱书元宗册寿
王妃杨氏所以起马嵬之奔纳才人册诸王妃法
不当书而朱子书之亦春秋之意也
纪叔姬归@
春秋庄公十有二年春王三月纪叔姬归于@
公羊传其言归于@何隐之也何隐尔其国亡矣徒
归于叔尔也
谷梁传国而曰归此邑也其曰归何也吾女也失国
喜得其所故言归焉尔
胡传庄公四年纪侯去国叔姬至此始归于@者纪
侯方卒故叔姬至此然后归尔归者顺词以宗庙在
@归奉其祀也鲁为宗国妇人有来归之义纪既亡
矣不归于鲁所谓全节守义不以亡故而亏妇道者
也鲁人高其节义恩礼有加焉是故其归于@其卒
其葬史册悉书夫子修经存而弗削使与卫之共姜
同垂不朽为后世劝若夏侯令女曹爽之弟妇也寡
居守志父母欲夺而嫁之誓而弗许而曰曹氏全盛
之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之闻者为之感动
其闻叔姬之风而兴起者乎
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汪氏曰叔姬虽伯姬之娣然诸侯夫人既卒则
次妃摄治内事故叔姬虽媵妾当奉纪之祭祀
家氏曰夫死无子而终于父母家者非正也终于
夫家正也 杜氏曰叔姬全守节义以终妇道故
系之纪贤之也 刘氏曰纪侯之殁不书叔姬何
以得书春秋因叔姬之行以明纪季之以@入齐
非利之也凡欲存国耳试使纪季见宗国之危析
地以求利此与邪庶其莒牟夷何异春秋当绝之
矣 张氏曰叔姬伯姬之娣隐七年归于纪者伯
姬既死叔姬实摄内事而能不以国之存亡贰其
事君子之