门始之孟子论乡井而曰出入相友守望相
助乡且如此况于族乎况为身以敦族乎我知人必
乐之矣又如每房生子是添丁之喜亦吾祖宗心念
所注血食所关如例举焉未为不可
昔人有真率会当时会僚友且然而况宗族夫真
率宜莫真率于宗族矣只宜照分设肴务期可口
饱腹为止若侈张便不得名真率规例十二则附
后
一是会专在敦伦非取饮酒宴乐务期人人毕集俗
例常有宁可人不到而分要到是重分不重人今此
专在聚人纵分可以不到人不可以不到分不到罚
五分人不到罚壹钱
一是会务期久远此举虽创自麟意曾闻先世有行
之者矣柰何中叶而废以前律后不令人视今犹昔
之感耶唯是行止全系乎人所谓人存而政自举凡
我前辈后进铮铮不乏岂甘自弃以致中坠谆切谆
切
一是会专尚俭朴或遵五簋或取三养不然先设面
数盂再佐小碟供饮务期便于举行安于人情为止
再不然人多分少总待一月之中或二人合举即一
月之中若无同寿者亦不妨再俟以三人为率总是
权宜经久之计
一是会谨循礼法凡遇尊长生日子侄断宜竭诚登
堂称祝如不到者罚五钱
一是会分礼有节凡遇散寿则照数捐分若正寿则
于常分之外加一倍焉
一是会规矩一定凡寿期先五日发单敛分而值会
之法一月轮一人司之庶无紊乱遗忘之弊其有宜
发单而不发单者罚二钱
一是会务遵谦让宗族燕会不比寻常聚饮觥筹交
错之间更宜寓以礼让相先之意不得泛习虚浮偶
因杯酒而盛气相加如蹈此辙者罚三钱
一是会登记宜详每年置簿一扇登记聚会并人数
分数以验会中增盛之美如簿到不登记者罚一钱
并簿遗失者罚一两
一是会立法甚严凡一切罚银俱于次日值会者征
出贮于五房当铺之中以俟公举之费如征不出者
合族坐征无致中阻以期遵守或曰以卑幼而罚尊
长似为未便不知尊长以礼自持必不致罚即或偶
有之值会者须禀过族长遵族长之命往征是情理
之甚当而事之极可行者
一是会成人入会凡某位生几子某人几岁俱开载
簿上以便查其至十六岁即敛分入会定为永例不
致遗漏躲避
一是会添丁宜庆遇某房添丁值会者即登记生年
月日于簿以兆生生不已之庆随发单敛分举贺如
例
一是会交接有序如前月某人值会下月交送某人
其一一事体开载如例又书某月某人交与某位掌
管如此写记明白庶不至差错起推诿之弊矣
右十二则可谓详之详矣原以聚会为美非欲以
本枝一叶漠然如行道之人一切不相关切甚且
等而下之流为浇薄蹈习市井平常不觉一当聚
会便尔手忙脚乱无安身之处如是者非无人吾
见亦屡矣纵其人不足惜追念祖宗忍见斯状然
所以致是者总是平日不闻格言正论不见尊辈
长者虽欲不如是不可得也麟今创是要见何心
且派分既分设席又合称家有无各随其便非强
人以所难也凡我贤达宜深维之御李山人麟又
跋
于镒中说
合族
宗族有亲□而在我公之以仁恩谊有隆杀而在我
处之以义此教于家者以一身率众身九族莫非吾
心之所体也然同宗有贤愚贫富之不齐者可不辅
之以法乎族中有田十顷者劝出义田五十亩有三
顷者助田十亩中间递为增减而二顷以下免之择
族人之朴实不欺者主田税之出入会众以Q给同
族之不足凡沾田税之惠务尽田多之报有事则代
劳无事则候问后临其丧无服服缌麻小功服大功
义田之子孙陵替者还其田先贫后富者补其数如
同宗之田彼此皆寡无田可助则设义廪数楹候夏
秋之时劝出稻麦收贮廪中择族中之质朴者主之
会众以Q同族之不能自存者其廪之左立祠以祀
入谷多而及人博者其祠中之左右揭二板左曰嘉
善书其人之绩右曰愧顽书其吝者岁终集众谒祠
而读诵之以为劝戒此家众不能无饥寒而养之有
法使有一人失养则心有外而仁义有亏可乎养既
有备教不可缓劝族中之富者开设义塾延有行而
文者为之师以教子弟及同宗之无师无贽者先授
以小学莫要于习礼训之正容止齐颜色以约其形
体训之敦孝行和长幼尊君令以约其情志谕以奢
侈为饥寒之招宴安为忧患之招以导之勤俭谕以
博奕之荒为自弃其家酒色之荒为自弃其身以导
之抑畏敏者之以简重木者开之以英慧柔者作
之强者抑之以导之中和欲其□不欲其浮欲其循
循然不欲其悻悻然以导之庄谨及其幼仪可观德
性有定然后授以四子次读一经次习文艺循序渐
进有志行道者送入儒学以淑己淑人为心否则居
家事亲教子课农积谷以备收运系官钱粮之费以
为守身守家之地岁为燕乐同宗之会四其时用四
仲之月其物用时祭之余豕羊各一酒醴羞□随所
有不必侈其坐以尊