言其德无所不施大舜乐也言其德能绍尧
之道也大夏禹乐也禹治水敷土言其德能大中
国也大C汤乐也汤以宽治民而除其邪言其德
能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以
除其害言其德能成武功也
乐师掌国学之政以教国子小舞
注
谓以年幼少时教之舞内则曰十三舞勺成童
舞象二十舞大夏
春秋四传
卫石F谏宠州吁
春秋隐公四年春王二月戊申卫州吁s其君完
左传卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无
子卫人所为赋硕人也又娶于陈曰厉妫生孝伯早
死其娣戴妫生桓公庄姜以为己子公子州吁嬖人
之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石F谏曰臣
闻爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫u所自邪也
四者之来宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也
阶之为祸夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能
p者鲜矣且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加
大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟
敬所谓六顺也去顺效逆所以速祸也君人者将祸
是务去而速之无乃不可乎弗听其子厚与州吁游
禁之不可桓公立乃老四年春卫州吁s桓公而立
公羊传曷为以国氏当国也
谷梁传大夫s其君以国氏者嫌也s而代之也
胡传此卫公子州吁也而削其属籍特以国氏者罪
庄公不待之以公子之道使预闻政事主兵权而当
国也以公子之道待州吁教以义方弗纳于邪不以
贱妨贵少陵长则桓公之位定矣乱何由作州吁有
宠好兵而公弗禁石F尽言极谏而公弗从是不待
以公子之道使预闻政事主兵权而当国也春秋之
旨在乎端本清源以卫诗绿衣诸篇考之所谓前有
谗而不见后有贼而不知者庄公是也其不称公子
而以国氏着后世为人君父者之戒尔故传有之曰
为人君父而不通春秋之义者必蒙首恶之名
管子
弟子职
困学纪闻曰弟子职汉志附于孝经朱子谓疑是
作内政时士之子常为士因作此以教之
先生施教弟子是则温恭自虚所受是极见善从之
闻义则服温柔孝弟毋骄恃力志毋虚邪行必正直
游居有常必就有德颜色整齐中心必式夙兴夜寐
衣带必饬朝益莫习小心翼翼一此不懈是谓学则
少者之事夜寐蚤作既拚盥漱执事有恪摄衣共盥
先生乃作沃盥彻盥泛拚正席先生乃坐出入恭敬
如见宾客危坐乡师颜色毋怍
受业之纪必由长始一周则然其余则否始诵必作
其次则已
凡言与行思中以为纪古之将兴者必由此始后至
就席狭坐则起若有宾客弟子骏作对客无让应且
遂行趋进受命所求虽不得必以反命反坐复业若
有所疑捧手问之师出皆起
至于食时先生将食弟子馔馈摄□盥漱跪坐而馈
置酱错食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼□必先菜羹
羹u中别u在酱前其设要方饭是为卒左酒右酱
告具而退捧手而立三饭三斗左执虚豆右执挟匕
周旋而贰唯橹视同橐猿葜茉蛴惺急尺不跪
是谓贰纪先生已食弟子乃彻趋走进漱拚前敛祭
先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席饭必捧
羹不以手亦有据膝无有隐肘既食乃饱循覆手
振□扫席已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其馈
如于宾客既彻并器乃还而立
凡拚之道实水于盘攘臂袂及肘堂上则播洒室中
握手执箕膺揲厥中有帚入户而立其仪不忒执帚
下箕倚于户侧凡拚之纪必由奥始俯仰磬折拚毋
有彻前而退聚于户内坐板排之以叶适己实帚
于箕先生若作乃兴而辞坐执而立遂出弃之既
反立是协是稽
莫食复礼昏将举火执烛隅坐错总之法横于坐所
栉之远近乃承厥火居句如矩蒸闲容蒸然者处下
捧□以为绪右手执烛左手正栉有堕代烛交坐无
倍尊者乃取厥栉遂出是去
谭苑云此弟子执烛之礼也古者无烛台以人执
烛檀弓曾子疾革童子执烛是也蒸薪也□楚辞
所谓悬火今之提灯栉旧本作即□音烬栉即皆
假借字正作□火□收与□同音音烬朕
媵送字皆以说文字解云声
音料
与燎同
先生将息弟子皆起敬奉枕席问何所趾m□则请
有常有否先生既息各就其友相切相磋各长其仪
周而复始是谓弟子之纪
形势解
父母者子妇之所受教也能慈仁教训而不失理则
子妇孝
又
和子孙属亲戚父母之常也治之以义终而复始爱
亲善养思敬奉教子妇之常也以事其亲终而复始
父母不失其常则子孙和顺亲戚相欢子孙不失其
常则长幼理而亲□和教护家事父母之则也尽力
共养子妇之则也父母不易其则故家事办焉子妇
不易其则故亲养备具
又
为人父而不明父子之义以教其子而整齐之则子
不知为人子之道以事其父矣故曰父不父则子不
子
小匡
士农工商四