之味夫菜根滋味往昔名
公巨卿犹然甘之至鄙肉食为膏粱I子又何论学
业成与未成耶
又
一子弟未冠者不以字行不以第称古法也今于子
侄以名诸弟以行子弟自称以名其称父叔诸兄则
各以本等名分加行第以别之若字与号则识友相
呼不当在门内也
一子弟少而名及冠而字所以责成人之道行礼似
不宜简其仪式且在文公家礼若女子名与字今人
类多忽之至于俗节多为烦琐而礼经正款乃不复
行大可笑也凡生女则名及笄而字皆为备礼使知
尊名重身之义以成妇德顾不美欤
司马温公曰冠者成人之道也成人者将责为人
子为人弟为人臣为人少者之行也将责四者之
行于人其礼可不重与窃谓人生成立事从冠始
今礼废坏纵峨冠华弁自视不异童孺岂复顾重
身名志图弘远信知古者礼从义设所成人多矣
又
一子孙世读书为士人当守国家卧碑之训及督学
科条与提调师长示谕盖当代之典章即圣贤之名
教二者必无相背人自不思耳朔望入学瞻拜庙庭
凛凛若生存在上得亲受业则退而讽诵诗书便可
身体力行一言一动自不肯苟纵出处难必生平必
有可观矣敬事师长如奉尊亲同侪交与必先德业
不得妄入公门不得浪游非地不得负气玩法不得
屈身俯利夫士君子身心条目载列经传昭如日星
若口诵心持便是准绳规矩固不能一一更为训戒
也
世人所望于子弟者富贵耳吾意不然夫富贵之
权乃在彼苍吾安能强之夺之若衣食之计所不
可已者恐一旦饥寒不能自存将入于市井奴隶
故须少立薄业量其才力以贻之然使其命赋乃
市井奴隶也即所贻薄业亦岂能必其不终覆败
入于饥寒哉第自尽其父母之心则尔他则由天
矣至于饶田大厦盈箱满箧计取人财不恤祸衅
以为子孙富贵地吾不可知也但所愿子孙读书
后便要立志以孔孟行谊学力自成人品清白方
正凡心术趋向一毫一事恐落世间机轴思为前
人贤子孙为千万世子孙贤祖父岂不愈于王公
卿相贪昧苟且为人鄙笑者哉
本教篇
子弟以高朗明德为上才端良守礼为令器若于智
健应辨品材习于狡谲目为警敏夸于言语目为气
概巧于骛利目为克家滥于交游目为适俗以云笃
祜恐均未然李敬业雄武智计伯胜中材而英公后
虑不如椎鲁大都夙慧健干苟乏诗书之力礼乐之
维其幸者为世小材不幸者亦同覆蹶要于树立必
非远猷昔吕廷评敝衣蹇驴人不识为宰相子而王
元泽对客袒跣大言杀韩富终以逞怨作奸并败乃
父金陵癖溺乃以世才屈指可嗤也睹二人气象则
两家门户事复何难知故所贵子弟平居恂恂见人
恭谨言若不出口遇事非礼人非类介然不苟合或
远引若浼此必温良佳品他若炫才见能已足占其
所止何况挑达狂诞谬言垢行为凶戾浮薄之徒如
王金陵儿耶贤不肖事不能悉言但以诗书礼乐自
为准绳何患不为贤子弟
屠隆鸿苞
教子
富贵纨□之子少而薛仍巧笔立赋矢口成文高步
阔视睥睨千古s轹一世厥心内满厥气外盈已不
胜其a脏之习而食客游士又为之□曲导谀于其
父兄之前一文出奴仆班扬一诗成伯仲李杜井中
之蛙无复天地夜郎之王何知汉大以富贵陵人而
以才俊济之角蛇翼虎何所不至酿成淫毒而莫知
禁忌大则为夏桀商辛隋炀叔宝小则为智伯庆忌
敬业王覆国倾家丧身绝祀顾反不如椎鲁无能
保家之主也余尝与贵介豪俊言见其纵衡飘忽目
无所不空而口无所不击上下千古自三教圣人而
下□不能免其椎詈而又岸然自谓手金刚杵所当
亡不碎者而方盛有时名志盈气锐双睫如炬电光
其舌傍人虽欲与复一语捍不得入嗟乎富贵之为
害一至于此余愿士大夫之教子必先坊以礼义教
以谦抑折其骄亢荡其粗鄙而后课以艺文责以古
今一事之能慎无轻奖一语之俊慎无妄夸是乃真
能爱其子弟者也
徐祯稷耻言
戒子弟
余斋曰才子弟制其爱毋弛其诲故不以骄败不肖
子弟严其诲毋薄其爱故不以怨离
又
余斋曰世家子弟戒四恃绝六恶四恃者财足以豪
势足以逞门第足以矜伐小才足以先人缘兹四恃
遂生六恶曰奢曰淫曰懒曰傲曰刚很曰浮薄
又
富贵得子而爱谘于医曰若为使婴勿病乎医曰子
曷不云若为使勿病婴乎夫父爱者子多过母爱者
子多病余饱余燠是生疾M而能以义制爱婴病去
半矣余斋闻而叹曰善夫吾闻之上医原病下医攻
病
教子部艺文一
□太子 汉高帝
吾遭乱世当秦禁学自喜谓读书无益洎践祚以来
时方省书乃使人知作者之意追思昔所行多不是
又 同前