使
他人代为己意虽不以为劳而不欲其代然必顺
尊者之意而姑与之若虑其为之不如己意姑教
使之及其果不能而后己复为之也
子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之
陈
注
谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为
之而宁数数休息之必使终竟其事而后已不可
以姑息为爱而使之不事事也
子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒
之不可怒子放妇出而不表礼焉
陈
注
庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而
不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼
之罪示不终绝之也
父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝
说则复谏不说与其得罪于乡党州闾宁孰谏父母
怒不说而挞之流血不敢疾怨起敬起孝父母有婢
子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰子
有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由
执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰子甚宜其妻
父母不说出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫
妇之礼焉没身不衰父母虽没将为善思贻父母令
名必果将为不善思贻父母羞辱必不果舅没则姑
老冢妇所祭祀宾客每事必请于姑介妇请于冢妇
陈
注
老谓传家事于长妇也然长妇犹不敢专行故
祭祀宾客之事必禀问焉
舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇舅姑若使介妇
毋敢敌耦于冢妇不敢并行不敢并命不敢并坐凡
妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请于舅姑
子妇无私货无私蓄无私器不敢私假不敢私与
又
曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目
安其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者
非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之
父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎
陈
注
乐其心喻父母于道也不违其志能养志也
玉藻
亲在行礼于人称父人或赐之则称父拜之
陈
注
方氏曰不敢私交不敢私受故也
父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走
而不趋亲老出不易方复不过时亲U色容不盛此
孝子之疏节也
陈
注
易方则恐召己而莫知所在过时则恐失期而
贻亲之忧U病也疏节谓常行疏略之礼而已非
大节也
父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不
能饮焉口泽之气存焉尔
五十不散送亲没不髦
陈
注
丧礼启殡以后要之麻散垂葬毕乃绞此言
五十始衰不散麻以送葬也髦象幼时剪发为D
之形父母在则用之故亲没则去此饰
丧服小记
为父母长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡
陈
注
服重者先稽颡而后拜宾服轻者先拜宾而后
稽颡父母尊也长子正体也故从重大夫吊于士
是以尊临卑虽是缌麻之丧亦必稽颡而后拜盖
尊大夫不敢以轻待之也
父母之丧偕先葬者不虞y待后事其葬服斩衰
陈
注
父母之丧偕即曾子问并有丧言父母同时死
也葬先轻而后重先葬葬母也不虞y不为母设
虞祭y祭也盖葬母之明日即治父葬葬父毕虞
y然后为母虞y故云待后事祭则先重而后轻
也其葬母亦服斩衰者从重也以父未葬不敢变
服也
祭义
孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有
愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然
如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之
道也
又
曾子曰孝有三大孝尊亲其次弗辱其下能养公明
仪问于曾子曰夫子可以为孝乎曾子曰是何言与
是何言与君子之所谓孝者先意承志谕父母于道
参直养者也安能为孝乎
又
曾子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不
敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也□官不敬
非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不
遂□及于亲敢不敬乎
亨孰膻芗尝而荐之非孝也养也君子之所谓孝也
者国人称愿然曰幸哉有子如此所谓孝也已众之
本教曰孝其行曰养养可能也敬为难敬可能也安
为难安可能也卒为难父母既没慎行其身不遗父
母恶名可谓能终矣仁者仁此者也礼者履此者也
义者宜此者也信者信此者也强者强此者也乐自
顺此生刑自反此作
陈
注
愿犹羡也然犹而也其行曰养行犹用也
又
孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮思慈爱忘劳
可谓用力矣尊仁安义可谓用劳矣博施备物可谓
不匮矣父母爱之喜而弗忘父母恶之惧而无怨父
母有过谏而不逆父母既没必求仁者之粟以祀之
此之谓礼终
乐正子春下堂而伤其足