数月不出犹有忧色门弟
子曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也乐正
子春曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曾子
曾子闻诸夫子曰天之所生地之所养无人为大父
母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱
其身可谓全矣故君子顷步而弗敢忘孝也今予忘
孝之道予是以有忧色也壹举足而不敢忘父母壹
出言而不敢忘父母壹举足而不敢忘父母是故道
而不径舟而不游不敢以先父母之遗体行殆壹出
言而不敢忘父母是故恶言不出于口忿言不反于
身不辱其身不羞其亲可谓孝矣
陈
注
无人为大言无如人最为大
坊记
子云善则称亲过则称己则民作孝大誓曰予克纣
非予武惟朕文考无罪纣克予非朕文考有罪惟予
小子无良子云君子弛其亲之过而敬其美论语曰
三年无改于父之道可谓孝矣高宗云三年其惟不
言言乃欢子云从命不忿微谏不倦劳而不怨可谓
孝矣诗云孝子不匮子云睦于父母之党可谓孝矣
故君子因睦以合族诗云此令兄弟绰绰有裕不令
兄弟交相为愈子云于父之执可以乘其车不可以
衣其衣君子以广孝也子云小人皆能养其亲君子
不敬何以辨子云父子不同位以厚敬也书云厥辟
不辟忝厥祖子云父母在不称老言孝不言慈闺门
之内戏而不叹君子以此坊民民犹薄于孝而厚于
慈子云长民者朝廷敬老则民作孝子云祭祀之有
尸也宗庙之有主也示民有事也修宗庙敬祀事教
民追孝也以此坊民民犹忘其亲
又
父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也
又
父母在馈献不及车马示民不敢专也
表记
今父之亲子也亲贤而下无能母之亲子也贤则亲
之无能则怜之母亲而不尊父尊而不亲
丧服四制
资于事父以事母而爱同天无二日土无二王国无
二君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者
见无二尊也
始死三日不怠三月不解期悲哀三年忧恩之杀也
圣人因杀以制节此丧之所以三年贤者不得过不
肖者不得不及此丧之中庸也王者之所常行也书
曰高宗谅暗三年不言善之也
父母之丧衰冠绳缨菅屦三日而食粥三月而沐期
十三月而练冠三年而祥比终兹三节者仁者可以
观其爱焉知者可以观其理焉强者可以观其志焉
礼以治之义以正之孝子弟弟贞妇皆可得而察焉
孝经
开宗明义章第一
仲尼居曾子侍子曰先王有至德要道以顺天下民
用和睦上下无怨汝知之乎曾子避席曰参不敏何
足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生也复坐
吾语汝身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立
身行道扬名于后世以显父母孝之终也夫孝始于
事亲中于事君终于立身大雅云无念尔祖聿修厥
德
天子章第二
子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬
尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝
也甫刑云一人有庆兆民赖之
诸侯章第三
在上不骄高而不危制节谨度满而不溢高而不危
所以长守贵也满而不溢所以长守富也富贵不离
其身然后能保其社稷而和其民人盖诸侯之孝也
诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先
王之德行不敢行是故非法不言非道不行口无择
言身无择行言满天下无口过行满天下无怨恶三
者备矣然后能守其宗庙盖卿大夫之孝也诗云夙
夜匪懈以事一人
士章第五
资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同
故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君
则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保
其禄位而守其祭祀盖士之孝也诗云夙兴夜寐无
忝尔所生
庶人章第六
用天之道分地之利谨身节用以养父母此庶人之
孝也故自天子至于庶人孝无终始而患不及者未
之有也
三才章第七
曾子曰甚哉孝之大也子曰夫孝天之经也地之义
也民之行也天地之经而民是则之则天之明因地
之利以顺天下是以其教不肃而成其政不严而治
先王见教之可以化民也是故先之以博爱而民莫
遗其亲陈之以德义而民兴行先之以敬让而民不
争导之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知禁诗
云赫赫师尹民具尔瞻
孝治章第八
子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣
而况于公侯伯子男乎故得万国之欢心以事其先
王治国者不敢侮于鳏寡而况于士民乎故得百姓
之欢心以事其先君治家者不敢失于臣妾而况于
妻子乎故得人之欢心以事其亲夫然故生则亲安
之祭则鬼享之是以天下和平灾害不生祸乱不作
故明王之以孝治天下也如此诗云有觉德行四国
顺之
圣治章第九<