君德部汇考一
上古
太昊伏羲氏
按史记补三皇本纪太昊伏羲氏有圣德仰则观象
于天俯则观法于地旁观鸟兽之文与地之宜近取
诸身远取诸物始画八卦以通神明之德以类万物
之情造书契以代结绳之政
女娲氏
按史记补三皇本纪女娲氏有神圣之德代宓牺氏
立号曰女希氏
炎帝神农氏
按帝王世纪神农氏有圣德始教天下种谷故号神
农氏诸侯夙沙氏叛不用命箕文谏而杀之炎帝退
而修德夙沙之民自攻其君而归炎帝
按宋书符瑞志炎帝神农氏有圣德致大火之瑞嘉
禾生醴泉出
黄帝有熊氏
按史记五帝本纪黄帝生而神灵弱而能言幼而徇
齐长而敦敏成而聪明顺天地之纪幽明之占死生
之说存亡之难时播百谷草木淳化鸟兽虫蛾旁罗
日月星辰水波土石金玉劳勤心力耳目节用水火
财物有土德之瑞故号黄帝
按贾谊新书修政语黄帝职道义经天地纪人伦序
万物以信与仁为天下先然后济东海入江内取绿
图而济积石涉流沙登于昆仑于是还归中国以平
天下天下太平唯躬道而巳
帝颛顼高阳氏
按史记五帝本纪帝颛顼静渊以有谋疏通而知事
养材以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教
化洁诚以祭祀北至于幽陵南至于交趾西至于流
沙东至于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不
砥属
帝喾高辛氏
按史记五帝本纪高辛生而神灵自言其名普施利
物不于其身聪以知远明以察微顺天之义知民之
急仁而威惠而信修身而天下服取地之财而节用
之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神而
敬事之其色郁郁其德嶷嶷其动也时其服也士帝
喾溉执中而遍天下日月所照风雨所至莫不服从
陶唐氏
帝尧
按书经尧典曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安
允恭克让光被四表格于上下克明峻德以亲九族
九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民于变
时雍
蔡
传
此言尧推其德自身而家而国而天下所谓放
勋者也
大禹谟曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝
曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃V黎民敏德帝曰
俞允若兹嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁稽于众
舍己从人不虐无告不废困穷惟帝时克
孔
传
帝谓尧也舜因嘉言无所伏遂称尧德以成其
义
益曰都帝德广运乃圣乃神乃武乃文皇天眷命奄
有四海为天下君
孔
传
益因舜言又美尧也
大
全
陈氏大猷曰广如天之
无不覆运如天之健行不息圣神如天之造化不
测武文如天之春生秋杀知天德则知帝德矣
按史记五帝本纪帝尧者放勋其仁如天其知如神
就之如日望之如云富而不骄贵而不舒黄收纯衣
彤车乘白马能明驯德
按六韬帝尧王天下金银珠玉弗服也锦绣文绮弗
衣也奇怪异物弗视也玩好之器弗宝也淫佚之乐
弗听也宫垣屋室弗垩色也榱桷柱楹弗藻饰也茅
茨之盖弗剪齐也黻衣\履不敝不更为也滋味重
累弗食也温饭暖羹不酸馁不易也不以私曲之故
留耕种之时削心约志从事于无为其自为奉也甚
薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色
按贾谊新书修政语帝尧曰吾存心于先古加意于
穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也故一民或饥
曰此我饥之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪
曰此我之也仁行而义立德博而化富故不赏而
民劝不罚而民治先恕而后行是以德音远也
按淮南子主术训尧之有天下也非贪万人之富而
安人主之位也以为百姓力征强凌弱众暴寡于是
尧乃身服节俭之行而明相爱之仁以和辑之是故
茅茨不剪采椽不斫大路不画越席不缘大羹不和
粢食不巡狩行教勤劳天下周流五岳岂其奉养
不足乐哉举天下而以为社稷非有利焉举天下而
而传之舜犹却行而脱也
按路史帝尧聪明密微其言不贰其德不回好谋能
深和而不怒忧而畏祸快而愉年有十三佐垫封植
受封于陶明人察物昭义崇仁禁诈伪正法度不废
穷民不敖亡告苦死者而哀妇人底德靡懈百姓和
欣于是改国于唐钦明文思内行谨饬笃孝慈仁敬
使人知子弟之道仁恩被于苍生德化孚于四海故
亡胶漆之约于当世而道行年十有七践帝位曰陶
唐氏
有虞氏
帝舜
按书经舜典曰若稽古帝舜曰重华协于帝浚哲文
明温恭允塞元德升闻乃命以位
蔡
传
言舜深沈而有智文理而光明和粹而恭敬诚
信而笃实有此四者幽潜之德上闻于尧尧乃命
之以职位也
慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙宾于四门
四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷
大
全