陈氏雅言曰圣德及人而人化之圣德感天而
天相之功用神速至诚不乱非圣人不能也
帝曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位
舜让于德弗嗣 大禹谟皋陶曰帝德罔愆临下以
简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无
小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生
之德洽于民心兹用不犯于有司
大
全
吕氏曰自临下以简以下皆舜好生之德
帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会群后奉辞
伐罪三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德动天无远弗
届满招损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日
号泣于F天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐
栗瞽亦允若至P感神矧兹有苗禹拜昌言曰俞班
师振旅帝乃诞敷文德舞于羽于两阶七旬有苗格
蔡
传
言舜敬其子职之事以诚孝感格虽瞽瞍顽愚
亦且信顺之
大
全
张氏曰舜之文德素敷至此又诞
敷之圣人躬自厚之意
按孔子家语好生篇孔子曰舜之为君也其政好生
而恶杀其任授贤而替不肖德若天地而静虚化若
四时而变物是以四海承风畅于异类凤翔麟至鸟
兽驯德无他好生故也
按史记五帝本纪虞舜者名曰重华父瞽瞍盲舜母
死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞽瞍爱后妻子常欲杀
舜舜避逃及有小过则受罪顺事父及后母与弟日
以笃谨匪有懈年二十以孝闻三十而帝尧问可用
者四岳咸荐虞舜曰可于是尧乃以二女妻舜以观
其内使九男与处以观其外舜居妫I内行弥谨尧
二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益
笃舜耕历山历山之人皆让畔渔雷泽泽上人皆让
居陶河滨河滨器皆不苦窳一年而所居成聚二年
成邑三年成都舜得举用事二十年而尧使摄政摄
政八年而尧崩三年丧毕让丹朱天下归舜四海之
内咸戴帝舜之功于是禹乃兴九招之乐致异物凤
凰来翔天下明德皆自虞帝始
按贾谊新书修政语帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故
见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾
敬以使吾下故见谓爱焉是以见爱亲于天下之民
而见贵信于天下之君故吾取之以敬也吾得之以
敬也故欲明道而谕教唯以敬也故欲明道为忠必
服之
按大戴礼记五帝德篇宰我曰请问帝舜孔子曰f
牛之孙瞽瞍之子也曰重华好学孝友闻于四海陶
渔事亲宽裕温良敦敏而知时畏天而爱民恤远而
亲近承受大命依于倪皇睿明通知为天下王使禹
敷土主明山川以利于民使后稷播种务勤嘉谷以
作饮食羲和掌历敬授民时使益行火以辟山莱伯
夷主礼以节天下夔作乐以歌钥舞和以钟鼓皋陶
作士忠信疏通知民之情契作司徒教民孝友敬政
率经其言不惑其德不慝举贤而天下平
夏后氏
帝禹
按书经大禹谟曰若稽古大禹文命敷于四海祗承
于帝
大
全
孔氏曰言其外布文德教命内则敬承尧舜
帝曰来禹洚水儆予成允成功惟汝贤克勤于邦克
俭于家不自满假惟汝贤汝惟不矜天下莫与汝争
能汝惟不伐天下莫与汝争功予懋乃德嘉乃丕绩
天之历数在汝躬汝终陟元后 禹贡祗台德先不
距朕行
蔡
传
禹之功已成惟敬德以先天下则天下自不能
违越我之所行也
按战国策昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮
而甘之遂疏仪狄绝甘酒曰后世必有以酒亡其国
者
按史记夏本纪禹为人敏给克勤其德不违其仁可
亲其言可信声为律身为度称以出穆穆为纲
为纪薄衣食致孝于鬼神卑宫室致费于沟M
按贾谊新书修政语大禹之治天下也诸侯万人而
禹一皆知其体故大禹岂能一见而知之也岂能一
闻而识之也诸侯朝会而禹亲服之故是以禹一皆
知其国也其士月朝而禹亲见之故是以禹一皆知
其体也然且大禹其犹大恐诸侯会则问于诸侯曰
诸侯以寡人为骄乎朔日士朝则问于士曰诸大夫
以寡人为汰乎其闻寡人之骄之汰邪而不以语寡
人者此教寡人之残道也灭天下之教也故寡人之
所怨于人者莫大于此也大禹曰民无食也则我弗
能使也功成而不利于民我弗能劝也故鬟河而导
之九牧凿江而导之九路澄五湖而定东海民劳矣
而弗苦者功成而利于民也禹尝昼不暇食夜不暇
寝矣方是时也忧务故也故禹与民士同务故不自
言其信而谕矣故治天下以信为之也
按说苑君道篇禹出见罪人下车问而泣之左右曰
夫罪人不顺道故使然焉君王何为痛之至于此也
禹曰尧舜之人皆以尧舜之心为心今寡人为君也
百姓各自以其心为心是以痛之也
按后汉书陈蕃传昔大禹巡狩苍梧见市杀人下车
而哭之曰万方有罪在予一人
帝少康
按左传哀公九年伍员曰昔少康有田一成有众一
旅能布其德而兆