使者存
问所给连属于道自大主将相以下皆置酒其家献
遗之于是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣
夜立白茅上五利将军亦衣羽衣立白茅上受印以
示弗臣也而佩天道者且为天子道天神也于是五
利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然颇
能使之其后治装行东入海求其师云大见数月佩
六印贵振天下而海上燕齐之间莫不~腕而自言
有禁方能神仙矣其夏六月中汾阴巫锦为民祠魏
后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎
文镂无款识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天
子使使验问巫锦得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘
泉从行上荐之至中山晏温有黄云盖焉有过上
自射之因以祭云至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎
天子曰间者河溢岁数不登故巡祭后土祈为百姓
育今年丰庑未有报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔
太帝兴神鼎一一者一统天地万物所系终也黄帝
作宝鼎三象天地人也禹收九牧之金铸九鼎皆尝
l烹上帝鬼神遭圣则兴迁于夏商周德衰宋之社
亡鼎乃沦伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎
及不虞不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承
休无疆合兹中山有黄白云降盖若兽为符路弓乘
矢集获坛下报祠大飨惟受命而帝者心知其意而
合德焉鼎宜见于祖祢藏于帝廷以合明应制曰可
入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆不见其
气上乃遣望气佐候其气云其秋上幸雍且郊或曰
五帝泰一之佐也宜立泰一而上亲郊之上疑未定
齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与
黄帝时等卿有札书曰黄帝得宝鼎宛侯问于鬼臾
区区对曰黄帝得宝鼎神策是岁己酉朔旦冬至得
天之纪终而复始于是黄帝迎日推策后率二十岁
得朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝仙登于天
卿因所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰
宝鼎事已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大悦召
问卿对曰受此书申功申功已死上曰申功何人也
卿曰申功齐人也与安期生通受黄帝言无书独有
此鼎书曰汉兴复当黄帝之时汉之圣者在高祖之
孙且曾孙也宝鼎出而与神通封禅封禅七十二王
唯黄帝得上泰山封申功曰汉主亦当上封上封则
能仙登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千天
下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太
室太山东莱此五山黄帝之所常游与神会黄帝且
战且学仙患百姓非其道乃断斩非鬼神者百余岁
然后得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大
鸿死葬雍故鸿冢是也其后黄帝接万灵明廷明廷
者甘泉也所谓寒门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎
于荆山下鼎既成有龙垂胡下迎黄帝黄帝上骑
群臣后宫从上龙七千余人龙乃上去余小臣不得
上乃悉持龙龙拔堕黄帝之弓百姓仰望黄帝
既上天乃抱其弓与龙胡号故后世因名其处曰
鼎湖其弓曰乌号于是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝
吾视去妻子如脱耳乃拜卿为郎东使候神于太
室上遂郊雍至陇西西登空桐幸甘泉令祠官宽舒
等具泰一祠坛坛放薄忌泰一坛坛三垓五帝坛环
居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道泰一所用
如雍一物而加醴枣脯之属杀一牦牛以为俎豆
牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为U食群
神从者及北斗云已祠胙余皆燎之其牛色白鹿居
其中彘在鹿中水而洎之祭日以牛祭月以羊彘特
泰一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十
一月辛巳朔日冬至昧爽天子始郊拜泰一朝朝日
夕夕月则揖而见泰一如雍礼其赞飨曰天始以宝
鼎神策授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉
而衣上黄其祠列火满坛旁坛旁烹炊具有司云祠
上有光焉公卿言皇帝始郊见泰一云阳有司奉u
玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公
祠官宽舒等曰神灵之休佑福兆祥宜因此地光域
立泰坛以明应令太祝领祀及腊间祠三岁天子
一郊见其秋为伐南粤告祝泰一以牡荆画幡日月
北斗登龙以象天一三星为泰一锋名曰灵旗为兵
祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海
之泰山祠上使人微随验实无所见五利妄言见其
师其方尽多不雠上乃诛五利其冬公孙卿候神河
南见仙人迹缑氏城上有物若雉往来城上天子亲
幸缑氏城视迹问卿得无效文成五利乎卿曰仙者
非有求人主人主求之其道非少宽假神不来言神
事事如迂诞积以岁乃可致于是郡国各除道缮治
宫观名山神祠所以望幸矣其年既灭南越上有嬖
臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚
有鼓舞之乐今郊祠而无乐岂称乎公卿曰古者祀
天地皆有乐而神o可得而礼或曰泰帝使素女鼓
五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦于是
塞南越祷祠泰一后土始用乐舞益召歌儿作二十
五弦及箜篌瑟自此起其来年冬上议曰古者先振