兵泽旅然后封禅乃遂北巡朔方勒兵十余万还祭
黄帝冢桥山泽兵须如上曰吾闻黄帝不死今有冢
何也或对曰黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至甘
泉为且用事泰山先类祠太一自得宝鼎上与公卿
诸生议封禅封禅用希旷绝莫知其仪礼而群儒采
封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年九
十余曰封者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下
必欲上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃令诸儒
习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及
方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄
帝以尝接神仙人蓬莱士高世比德于九皇而颇采
儒术以文之群儒既以不能辩明封禅事又牵拘于
诗书古文而不敢骋上为封祠器示群儒群儒或曰
不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周霸
属图封事于是上绌偃霸尽罢诸儒弗用三月遂东
幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万岁
云问上上不言问下下不言于是以三百户封太室
奉祠命曰崇高邑东上泰山山之草木叶未生乃令
人上石立之泰山巅上遂东巡海上行礼祠八神齐
人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者乃益发
船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持
节常先行候名山至东莱言夜见一人长数丈就之
则不见见其迹甚大类禽兽云群臣有言见一老父
牵狗言吾欲见巨公已忽不见上既见大迹未信及
群臣有言老父则大以为仙人也宿留海上与方士
传车及间使求仙人以千数四月还至奉高上念诸
儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父
礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封
泰山下东方如郊祠泰一之礼封广丈二尺高九尺
其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子
侯上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰
山下址东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣
上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神藉五色土
益杂封纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加祠兕
旄牛犀象之属弗用皆至泰山然后去封禅祠其夜
若有光昼有白云起封中天子从封禅还坐明堂群
臣更上寿于是制诏御史朕以眇眇之身承至尊兢
兢焉惧弗任维德菲薄不明于礼乐修祀泰一若有
象景光屑如有望依依震于怪物欲止不敢遂登封
泰山至于梁父而后禅肃然自新嘉与士大夫更始
赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复
博奉高蛇丘历城毋出今年租税其赦天下如乙卯
赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿听治又下
诏曰古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿
地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封禅泰山既
无风雨灾而方士更言蓬莱诸神山若将可得于是
上欣然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉
车子侯暴病一日死上乃遂去并海上北至碣石巡
自辽西历北边至九原五月返至甘泉有司言宝鼎
出为元鼎以今年为元封元年其秋有星于东井
后十余日有星于三能望气王朔言候独见其星
出如瓠食顷复入焉有司言曰陛下建汉家封禅天
其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠泰一赞
飨曰德星昭衍厥维休祥寿星仍出渊耀光明信星
昭见皇帝敬拜泰况之飨其春公孙卿言见神人东
莱山若云见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中大
夫遂至东莱宿留之数日毋所见见大人迹复遣方
士求神怪采芝药以千数是岁旱于是天子既出毋
名乃祷万里沙过祠泰山还至瓠子自临塞决河留
二日沈祠而去使二卿将卒塞决河河徙二渠复禹
之故迹焉是时既灭南越越人勇之乃言越人俗信
鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿至百六
十岁后世谩怠故衰耗乃令越巫立越祝祠安台无
坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜
始用焉公孙卿曰仙人可见而上往常遽以故不见
今陛下可为观如缑氏城置脯枣神人宜可致且仙
人好楼居于是上令长安则作蜚廉桂观甘泉则作
益延寿观使卿持节设具而候神人乃作通天台置
祠具其下将招来神仙之属于是甘泉更置前殿始
广诸宫室夏有芝生殿防内中天子为塞河兴通天
台若有光云乃下诏曰甘泉防生芝九茎赦天下毋
有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则
天旱干封三年上乃下诏曰天旱意干封乎其令天
下尊祠灵星焉其明年上郊雍通回中道巡之春至
鸣泽从西河归其明年冬上巡南郡至江陵而东登
礼潜之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭
蠡祀其名山川北至琅邪&#海上四月中至奉高修
封焉初天子封泰山泰山东北址古时有明堂处处
险不敞上欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公
玉带上黄帝时明堂图明堂图中有一殿四面无壁
以茅盖通水圜宫垣为复道上有楼从西南入命曰
昆仑天子从之入以拜祠上帝焉于是上令奉高作
明堂汶上如带图及五年修封则祠泰一五帝于明
堂上坐令高皇帝祠坐