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《淮南子》曰：知之以知权者，人英也。
又曰：裨谌出郭而知，以成子产之事。
《新序》曰：魏文侯曰：“知士者，国之器也。国有知士，则无诸侯之忧。”
桓谭《新论》曰：杨子云何人耶？答曰：“才知开通，能入圣道。汉兴以来，未有此也。”
《论衡》曰：其知如倾，其德如山。知能之人，须三寸之舌，一尺之笔，以乃能自通。
又曰：刘子骏，汉朝知囊，笔墨渊海。
袁子《正书》曰：杨子曰：“庄周何人哉！”袁子曰：“太而不俭，重而畏祸，知人也。”
孙卿《知赋》曰：血，气之释也；志，意之荣也。百姓待之，是谓君子之知。
聪敏
《论语□公冶长》曰：子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回。回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”
《汉书》曰：桑弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三为侍中。
谢承《後汉书》曰：应奉读书，五行并下。
《九州春秋》曰：夏侯渊为刘备所杀於阳平。曹公自长安出斜谷，至阳平，备拒险守峡，王欲还，晨☆曰：“鸡肋。”官属不知所谓，杨修便曰：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，王欲还也。”引还。
《吴志》曰：顾谭每省簿书，未尝下筹，徒屈指心计，尽发疑谬。
《後魏书》曰：祖莹，字玄珍，十二为中书学生。博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，仍置《礼》於前，诵《尚书》三篇，不遗一字。
沈约《宋书》曰：刘穆之内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅滞。目览辞讼，手答笺书，耳行听受，口并酬应，不相参涉。
《益部耆旧传》曰：何祗补成都令，使人投算，盘其读，而心计不差升合，其精如此。
《费吮鸫》曰：于时军国多事，众务烦猥。耸跺还人，每读书记，粗举目暂视，已充其数。接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事不废也。董允代宋尚书令，欲则酥所行，旬日之中，事多纡滞。允为叹曰：“才力相悬若此之远。”
《说苑》曰：昔邹忌为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻邹忌，为设妙辞，淳于三称，邹忌三知之，如应响。淳于等辞诎而去。故所以尚干将莫耶者，贵於立断也；所以尚骐骥，为立至也。是以聪明敏捷，欲人之入也。
《世说》曰：魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上题曰：“黄绢幼妇外孙齑臼。”魏武谓修：“卿解不？”答曰：“解！”魏武帝曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，乃曰：“已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，於字为绝；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；齑臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞。”帝亦记之，与修同。乃叹曰：“不如卿三十里。”
《世说》曰：人饷食魏武帝一杯酪，魏武啖少许，盖头题上为“合”字以示众。众莫之解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人一口，何疑？”
强记
《礼记□曲礼》曰：博闻强识，谓之君子。
《汉书》曰：上行幸河东，尝亡书一箧。张安世忆记之，後得书以相校，无所遗失。安世长子千秋为中郎将，将兵随渡辽将军范朋友击乌桓。还，谒大将军光，光问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。
《东观汉记》曰：虞延，字君大，为郡督邮。光武东巡，路由小黄，高帝母昭灵后园陵宰缮。诏呼延引见，问园陵之事。延占对可观，其陵株梓皆识其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。
谢承《後汉书》曰：应奉常从彭城相袁贺，时出行闭治，车师门内出半面视奉，奉即委去。另後数十年，於道路见车师，识而呼之。
又曰：吴郡陆续，初仕郡户曹史。饥荒，太守尹兴使续於都亭赋闷セ饣ブ唷Ｐ悉简阅其人，讯以名氏。事毕，兴问所几？因说六百馀人，皆分别姓字，无有误谬。
又曰：王充，字仲任，上虞人。家贫无书，常游洛阳肆，阅所卖书，辄能诵忆。
袁山松《後汉书》曰：荀淑与陈实神交，及其弃朗陵而归也，数命驾诣之。淑御慈明，从叔慈抱孙文若而行，实亦令玄方侍侧，季方作食，抱孙长文而坐，相对怡然。尝一朝求食，季方尚少，跪曰：“高闻大人荀君言甚善，窃听之，甑坏饭成糜。”实曰：“汝听谈解乎？”谌曰：“惟因令与二慈说之。”不失一辞，二公大悦。
《典略》曰：延笃，字柿裴，南阳腿恕３醮犹孟羌径仁堋洞呵镒蟠》，借本便讽。
《魏志》曰：初，王粲与人共行，读道边碑，人问：“卿能诵否？”曰：“能！”即暗诵之，不差一字。观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以虬透蔷郑使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。
《吴志》曰：朱桓强识，与人一面，数十年不忘，部曲妻子悉识之。
《晋中兴书》曰：陶侃明识过人，武昌道上种杨柳，人有窃之，植于其家。侃见而识之，问何以盗官所植乎？时以为神。
《益部耆旧传》曰：张松识达精异，刘璋遣曹公，杨