斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天卷却暑天开。』
三
张尚书方平，尤达性理，有人问祖师西来意，张以偈答之，曰：『自从无始千千o，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。』
四
陈文惠公亦悟性理，尝至一古寺，作偈曰：『殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐了无人，又得真消息。』
五
富文忠公，尤达性理。熙宁中，余守官洛下，公时为亳守，遗余书，托为访菏泽诸禅师。余因以偈戏之曰：『是身如幻泡，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须舡，无风休起浪。唯当清静观，妙法了亡象。』公答偈曰：『执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。』既又以手笔贶余曰：『承以偈见警，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观象者，为不得；不观象者，所得如何？禅在什么处？似不以有无为碍者，近乎通也，思之、思之。』 【见青箱杂记。】
○渊明诗
陶渊明意趣真苦，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校，然有问来使篇，世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之。诗云：『君从山中来， 【一作南山来。】 早晚发天目。我屋 【一作家。】 南窗下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽， 【一作秋祭。】 秋兰 【一作春。】 气当馥。归去来山中，山中酒应熟。』李太白浔阳感秋诗：『陶令归去来，田家酒应熟。』其取诸此云。
○诗有变态
薛许昌答书生赠诗，『百首如一首，卷初如卷终』，讥其不能变态也。大抵屑屑较量属句平匀，不免气骨寒扃。殊不知诗家要当有情致抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。又用事能破觚为圆，v刚成柔，始为有功者，昔人所谓缚虎手也。如苏子美穷居和长安帅叶清臣见寄：『玉帐夜发兵似水，茅斋春静草如烟。』东坡尝作诗：『天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。』又有驱猛虎如t羊句，真佳语也。
○王苏更相是非
王文公见东坡醉白堂记，徐云：『此定是韩白优劣论』，东坡闻之，曰：『不若介甫虔州学记，乃学校策耳。』二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元佑间，东坡奉祠西太一，见公旧题：『杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。』注目久之，曰：『此老野狐精也。』 【见西清诗话。】
○王苏更相称誉
元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲则俱味禅悦。公叹息谓人曰：『不知更几百年，方有如此人物。』东坡渡江至仪真，和游蒋山诗，寄金陵守王胜之益柔。公亟取读，至『o多巧障日，江远欲浮天』，乃抚几曰：『老夫平生作诗，无此二句。』又在蒋山时，以近制示，东坡云：『若「积李兮缟夜，崇桃兮炫昼」，自屈宋没世，旷千余年，无复离骚句法，乃今见之。』荆公曰：『非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。』当是时，想见俗子扫轨矣。
○目前之景吟不到
张天觉云：『游鱼几队子随母，啄木数声雌唤雄。』方子通云：『杨花入竹静，鸟影渡塘稀。』而归来诗云：『马忆曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。』皆目前之景，吟者多不到也。
○前辈务求博约
二宋俱为晏元献门下士，兄弟虽甚贵显，为文必手抄寄公，恳求雕润。尝见景文寄公书，曰：『莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗「长杨猎罢寒熊吼，太一波闲瑞鹄飞」，语意警绝。因作一联云：「白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船」』，仍注空字于闲之傍，批云：『二字未定，更望指示。』晏公书其尾曰：『空优于闲，且见虽有舡不御之意。』又『字好语健』，盖前辈务求博约，情实纯至如此。
○太白传神
李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之表，或以谪仙人，其风神超迈，英爽可知。后世词人，状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵云：『落月满屋梁，犹疑照颜色。』熟味之，百世之下，想见风采，此与李太白传神诗也。
○集句
集句自国初有，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大着。尝见手书下第偶成：『一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人。』 【见西清诗话。】
○乞食歌姬院
韩熙载仕江南，每得俸给，散后房歌姬。熙载披衲持钵，就诸姬乞食，率以为常。东坡以玉带赠宝觉，宝觉酬以磨衲，专作诗谢之，曰：『病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。』江南野史亦载韩事，与此小异。
○韩文公华山