追寻，付内侍省问状，以所遇对。未数日，先帝果不豫，乃使干当御药院梁从政，持御香，赐装钱百千，同道亲乘驿诣雁荡山，求访老人，不复见，乃于所遇处，焚香而还。先帝寻康复，谓辅臣曰：『此但预示服药兆耳。』闻其药至今在彰善合，当时不曾进御。
○庐山钱文
庐山太平观，乃九天采访使者祠，自唐开元中创建。元丰二年，道士陶智仙建一舍，令门人陈若拙董作，发地忽得一瓶，封~甚固，破之，其中皆五色土，惟有一铜钱，文有『应元保运』四字，若拙得之，以归其师，不甚为异。至元丰四年，忽有诏，进号九天采访使者为应元保运真君，遣内侍廖维持御书殿额赐之，乃与钱文符同。时知制诰熊本提举太平观，具闻其事，召本观主首推诘其详，审其无伪，乃以其钱付廖维，表献之。 【见笔谈。】
○赵抱一
秦州赵抱一者，初尝牧牛田间，一夕，有人叩门召之，以杖引行，杖端有气如烟，其香可悦。俄至山崖绝顶，见数人会饮，音乐交奏，抱一骇莫能测。会巡检过其下，闻乐声，以为t盗欢集，令呼民梯山而上，至则无所G，唯抱一独在，援以下之，自是不食。大中祥符四年至京师，犹O角，诏赐名为道士。 【见谈苑。】
○贺兰捷真
贺兰捷真，不知何许人，为道士，自言百余岁，善服气，不惮寒暑。往往不食，或时纵酒，游市廛，啖腐肉数斤。后召至阙下，真宗赐之以诗。 【出范蜀公蒙求。】
○礼法师
明州天台教主礼法师，高僧也，聚徒四百众，以往生净土诀劝众修行。晚结十僧，修三年忏，烧身为约。杨大年慕其道，三以书留之云：『亿闻我师比修千日之忏，特 【湘录作『将』。】 舍四大之躯，结净社 【湘录作『士』。】 之十僧，生乐邦之九品。窃曾具恳，冀徇t情，乞住世以为期，广传道以兴利，愿希垂诺，冀获瞻风。』后礼师终不诺。又诒书杭州天竺式忏主，托渡江留之。 【湘录有『云』字。】 『亿再拜，昨为明州礼教主宏发愿心，精修忏法，结十人之净侣，约千日 【湘录作『三载』。】 之近期，决取乐国之往生，并付火光之正受。再怀景重，切欲劝留。诚以天台大教 【湘录有『之』字。】 宗师，海国t伦之归向。传演秘诠之学，增延慧命之期。冀期住世之悠长，广作有情之饶益。遂形恳请，罄叙诚言，得其报音，确乎不夺。虑丧人天之眼目，孰为象季之津梁？忏主大师，同禀哲师，并化本国，可愿涉钱塘之巨浪，造鄞水之净居？善说无穷，宜伸于理，夺真机相契，须仗于神交。』是年诞节，恳永兴寇相国荐紫服留之。马副枢知节请大年撰其父全V神道碑，润笔一物不受，止求荐一师号。马枢奏：『臣以杨某为先臣撰碑，况辞臣润笔，国之常规，乞降圣旨，俾受臣所赠。』真宗召大年问之，因得以其事言， 【『言』，湘录作『为奏』。】 真宗深加叹重，谓大年曰：『但传朕意，留之住世，若师号，朕与之。润笔，卿宜无让。』遂赐号法智大师，住世七年，方入灭。钱希白碑其异于塔。
○光梵大师
译经鸿胪少卿光梵大师惟净，江南李王从谦子也。通敏有先识，解五竺国梵语。庆历中，朝廷百度例务减省，惟净知言者必废译馆， 【湘录作『经』。】 不若预奏乞罢之。『臣闻在国之初，大建译园，逐年圣节，西域进经，合今新旧，何啻万轴，盈函溢屋，佛语多矣。又况鸿胪之设，虚费禄廪，恩锡用给，率养尸素，欲乞罢废。』仁宗曰：『三圣崇奉，朕焉敢罢？且又o贡所籍名件，皆异域文字，非鸿胪安辨？』因不允。未几，孔中丞道辅果乞废罢，上因出惟净疏示之，方已。景佑中，景灵宫锯佣解木，木既分，中有虫镂纹数十字，如梵字傍行之状，因进呈。仁宗遣都知罗崇勋、译经润文使夏英公竦诣传法院，特诏开堂导译， 【凡圣节译经，即谓之开堂。】 冀得祥异之语以谶国。独净焚天香导译，u刻方曰：『五竺无此字，不通辩译。』左恚曰：『诸 【湘录作『请』。】 大师且领圣意，若稍成文，译馆恩例不浅。』而英公亦以此意讽之，净曰：『某等幸若蠹纹稍可笺辨，诚教门之殊光，恐异日彰谬妄之迹，虽万死何补？』二官竟不能屈，遂写奏称非字。惟净皇佑三年入灭，碑其塔者，此二节特不书，惜哉！ 【见湘山野录。】
○赵山人
赵山人景，赵昂学士亲弟，愚熟识之。善导引炼药，向为东阳簿，弃官归，似有所遇。年八十余，落魄在尘中，未尝骑马，远近携一拄杖而去。皇佑初，至虞城旅邸，翘一足坐于床，倚杖而终，其尸不坏，于今在虞城尼寺中安厝。
○谢仙火
欧阳永叔侍郎说，永州有一亭，为火所烧，独存一柱，柱根下倒刻三字云：『谢仙火。』好事者问何仙姑， 【何姑永州之异人也。】 仙姑曰：『此雷部中有姓名，夫妇二人，所长u三尺，洁白如玉，其名谢仙，主行火者。』 【见赵康靖公见闻录。】
○行火真君 <