左旋
甽袭
食货志赵过为代田一亩三甽师古曰甽垄也仁杰按郑氏注考工记曰古者甽遂之间通水又曰甽上高土谓之伐其垄中曰甽由是言之垄者甽上高土甽者垄中通水之道而非垄也颜于刘向传忠臣虽在甽亩释云甽者田中之沟也此以为垄何哉疑有脱文当云甽垄中沟也
上寿一
郊祀志天子还坐明堂羣臣更上寿仁杰按儿寛传议巡守封禅之事上以问寛乃自制仪既成拜寛为御史大夫还登明堂寛上寿云云事在元丰元年与志相应然此年祀太山用乙夘丙辰而寛上寿之辞乃云癸亥甲子则似可疑寛之言曰臣闻三代改制属象相因间者圣统废絶陛下发愤合指天地志载元封七年改议正朔寛与博士议云云与寛上寿辞大略相似议既上乃改元太初然则以寛上寿为元封之元年者非也臣瓒解武纪降坐明堂云泰山东北址古时有明堂处盖元封初元犹未有明堂故瓒
以古明堂曲为之解
上寿二
寛上寿之辞所当堂时事日月可以考见大抵皆在元封二年以后如祖立明堂辟雍宗祀太一此谓作堂汶上祠泰一五帝于明堂也事在元封二年又曰六律五声幽赞圣意神乐四合各有方象此谓立乐府协音律也事在太初元年又曰发祉闿门以候景至癸亥宗祀日宣重光此谓太初元年十一月甲子冬至前一夕也又曰上元甲子肃邕永享此谓甲子朔旦祀上帝于明堂也然则寛之上寿不在元封元年而在太初元年非四月丙辰而实十一月甲子也通鉴亦误书于元封改元之岁
南岳
舜五月巡狩至南岳南岳者衡山也禹遵之又曰上登礼灊之天杜山号曰南岳师古曰武帝以天柱山为南岳郭景纯注尔雅霍山云即天柱山仁杰曰如志文及注所云是谓南岳之称在虞夏则衡在汉则霍也要其实不然虞夏所祠在霍所衡伏生虞传曰中祀大交霍山郑康成注谓五月南巡守所祭夏传曰禹奠南方霍山郑注谓奠祭也然则天柱之为南岳非武帝创祀兹山特修虞夏之旧耳其后孝宣诏祠官岁祠肃宗巡守望祀亦皆在灊晋升平中何琦上疏曰五岳惟灊之天柱在王略之内旧台选百户
吏卒以奉其职中兴之际常遣祷赛宜修旧典隋志方泽从祀衡山尔太史公班讫隋南岳之祀常在灊霍至唐始祠衡山尔太史公班孟坚及孔安国书传皆注衡山者殆是祖述职方九州岛之镇而云不知岳与镇固自有别也尔雅释山首言五山之名江南衡河南岳此盖五方之镇同于职方所载者至后言五岳则南曰霍西曰华而衡与太岳不与焉故隋志从祀霍岳华岳之外又有衡镇太岳镇最为得礼也或谓衡山一名霍山斯又不然尔雅谓山大而高曰嵩大山宫小山曰霍二岳正以是得名今天柱一峯介于众山之间若小而独髙四望绵互数百里皆大山相与环拱其下此岂他山所得而名者哉
景纯云衡山自别名岣嵝王彦宾考订弗审妄下雌黄谓灊霍因武帝殚逺始以为南岳尔雅当举衡山而反举霍山是以知此书非周公之作粃哉斯言也
昆仑
公玉带上黄帝时明堂圗为复道上有楼名曰昆仑于是作明堂汶上如带圗仁杰按明堂者坛也司仪职曰将会诸侯则命为坛三成郑康成曰成犹重也三重者自下差之为上等中等下等尔雅丘三成为昆仑古之所谓昆仑者盖如此而公玉带乃为复道上有楼甚者纷争于阶闼户牖之间与夫依仿象数之类不知古所谓明堂者未始施屋室也书曰厥子弗肯堂堂矧肯室盖公玉带之前堂未为屋室之称如玉堂殿止谓以玉石为基耳是后乃以画堂至新莽遂改于未央殿殿曰王路堂而名实自此舛矣
两汉刊误补遗卷四
●钦定四库全书
两汉刊误补遗卷五
（宋）吴仁杰 撰
封禅
郊祀志申公曰封禅则能仙登天矣丁公曰封禅者古不死之名仁杰按封者封土而为坛禅者除地而为墠封禅即方岳明堂之异称耳而方士之说乃谓封禅可以登仙而不死故世主乐闻其说而甘心于此是非方士之罪儒者不能正名名之过也霍去病伐匈奴封狼居胥山禅于姑衍师古曰积土增山曰封为墠祭地曰禅又可以是为不死之名耶
太岁一
天文志岁星曰东方晋灼曰太岁在四仲则岁星行三宿在四盂四季则岁星行二宿仁杰按淮南书论太阴在四仲四钩与晋说同则太阴即太岁也天官书摄提之岁岁阴左行在寅则岁阴亦太岁也淮南书又谓太阴或曰青龙或曰天一则青龙天一亦太岁也凡天官书所谓岁阴淮南所谓太阴青龙天一皆为太岁之异名而天一又谓之阴德其名之不一如此
太岁二
天文志直斗口三星若见若不见曰阴德或曰天一仁杰按淮南书所谓元始建于甲寅又曰天一元始正月建寅则淮南书所谓太阴天一其说盖本于志所载阴德天一之星也然淮南不名天一为太岁又自以咸池名之其行度与天一正尔相违天一左行十二次每岁一移终而复始寅年在析木卯年在大火咸池右行十二次凡一岁间三歴四仲之月寅月在酉卯月在子丑月在午子月在卯此其所以异也洪丞相隶释云咸池经星不可离次周流四仲当是其神尔仁杰于天一亦云
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