左旋
何也？」〔一〕〔一〕集解郑玄曰：「永叹，淫液，歌迟之也。」正义此第二问也。答曰：「恐不逮事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「逮，及也。事，伐事也。」正义此答亦是也。言众士望武王欲伐速，恒恐不及伐事之机，故有永叹淫液之声。「发扬蹈厉之已蚤，何也？」〔一〕〔一〕集解王肃曰：「厉，疾也。备戒虽久，至其发作又疾也。」正义第三问也。发，初也。扬，举袂也。蹈，顿足蹋地。厉，颜色勃然如战色也。问乐舞何意发初扬袂，又蹈顿足蹋地，勃然作色，何忽如此（何）也。答曰：「及时事也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰；「时至，武事当施也。」王肃曰：「欲令之事各及时。」正义此答非也。牟贾意言发扬蹈厉象武王一人意欲及时之事，故早为此也。郑亦随贾意注之也。「武坐致右宪左，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「右膝至地，左膝去地也。」正义宪音轩。第四问也。坐，跪也。致，至也。轩，起也。问舞人何忽有时而跪也。答曰：「非武坐也。」〔一〕
〔一〕集解郑玄曰：「言武之事无坐也。」正义此答亦非也。牟贾言武奋之士不应有坐也。「声淫及商，何也？」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「声深淫贪商。」正义第五问也。答曰：「非武音也。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「言武王不获已为天下除残，非贪商也。」正义此答又非也。子曰：「若非武音，则何音也？」〔一〕〔一〕正义孔子评其答武音不贪，但不知其实解理，空言其非，反问也。答曰：「有司失其传也。〔一〕如非有司失其传，则武王之志荒矣。」〔二〕〔一〕集解郑玄曰：「有司典乐者。传犹说也。」正义传，直缘反。贾答言武王非有贪，是有司传之谬妄，故有此矣。〔二〕集解郑玄曰：「荒，老耄也。言典乐者失其说，时人妄说也。
」正义贾又云假令非传者谬妄，则是武王末年，年志荒耄之时，故有贪商之声也。子曰：「唯丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。」〔一〕〔一〕集解郑玄曰：「苌弘，周大夫。」索隐按：大戴礼云孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘是也。正义苌音直良反。吾子，牟贾也。言我闻苌弘所言，亦如贾今所言之也。宾牟贾起，免席而请曰：〔一〕「夫武之备戒之已久，则既闻命矣。〔二〕敢问迟之迟而又久，何也？」〔三〕〔一〕正义免犹避也。前所答（四）〔五〕事，（五）〔四〕不被叩问，今疑不知前答之是非，故起所疑而问也。
〔二〕集解孙炎曰：「闻命谓言是。」〔三〕集解郑玄曰：「迟之迟谓久立于缀。」子曰：「居，吾语汝。〔一〕夫乐者，象成者也。〔二〕总干而山立，〔三〕武王之事也；〔四〕发扬蹈厉，太公之志也；〔五〕武乱皆坐，周召之治也。〔六〕且夫武，始而北出，〔七〕再成而灭商，〔八〕三成而南，〔九〕四成而南国是疆，〔一０〕五成而分陕，周公左，召公右，〔一一〕六成复缀，以崇天子，〔一二〕夹振之而四伐，盛（振）威于中国也。〔一三〕分夹而进，〔一四〕事蚤济也。
〔一五〕久立于缀，以待诸侯之至也。〔一六〕且夫女独未闻牧野之语乎？〔一七〕武王克殷反商，〔一八〕未及下车，〔一九〕而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，〔二０〕封帝舜之后于陈；〔二一〕下车而封夏后氏之后于杞，〔二二〕封殷之后于宋，封王子比干之墓，〔二三〕释箕子之囚，使之行商容而复其位。〔二四〕庶民弛政，庶士倍禄。〔二五〕济河而西，〔二六〕马散华山之阳〔二七〕而弗复乘；牛散桃林之野〔二八〕而不复服；〔二九〕车甲弢〔三０〕而藏之府库而弗复用；
倒载干戈，苞之以虎皮；〔三一〕将率之士，使为诸侯，名之曰『建櫜』：〔三二〕然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，〔三三〕左射狸首，右射驺虞，〔三四〕而贯革之射息也；〔三五〕裨冕搢笏，〔三六〕而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，〔三七〕而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，〔三八〕然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更于太学，〔三九〕天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，〔四０〕所以教诸侯之悌也。
若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？」〔四一〕
〔一〕集解郑玄曰：「居犹安坐也。」〔二〕集解王肃曰：「象成功而为乐。」〔三〕集解王肃曰：「总持干楯，山立不动。」〔四〕正义此下明应象成之事也，答所以迟也。象武王伐纣，持楯立，以待诸侯至，故云武王之事也。
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