左旋
。故康王以长立，至其子失之；围为灵王，及身而弒；子比为王十余日，子?不得立，又俱诛。四子皆绝无后。唯独弃疾后立，为平王，竟续楚祀，如其神符。
〔一〕集解贾逵曰：「共王妾。」
〔二〕正义左传云：「埋璧于太室之庭。」杜预曰：「太室，祖庙也。」〔三〕集解服虔曰：「两足各跨璧一边。」杜预曰：「过其上。」初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：「子比其济乎？」对曰：「不就。」宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，〔一〕何为不就？」对曰：「无与同好，谁与同恶？〔二〕取国有五难：有宠无人，一也〔三〕；有人无主，二也；〔四〕有主无谋，三也；〔五〕有谋而无民，四也；〔六〕有民而无德，五也。〔七〕子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；
〔八〕族尽亲叛，可谓无主矣；〔九〕无衅而动，可谓无谋矣；〔一０〕为羁终世，可谓无民矣；〔一一〕亡无爱征，可谓无德矣。〔一二〕王虐而不忌，〔一三〕子比涉五难以弒君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。〔一四〕苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，〔一五〕民无怨心。先神命之，国民信之。芈姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？」宣子曰：「齐桓、晋文不亦是乎？
」〔一六〕对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于厘公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，〔一七〕有高、国以为内主。〔一八〕从善如流〔一九〕，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子余、子犯以为腹心，〔二０〕有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，〔二一〕有栾、郄、狐、先以为内主。〔二二〕亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，〔二三〕民从而与之。
〔二四〕故文公有国，不亦宜乎？子比无施于民，无援于外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！」子比果不终焉，卒立者弃疾，〔二五〕如叔向言也。
〔一〕集解服虔曰：「谓国人共恶灵王者，如市贾之人求利也。」〔二〕集解服虔曰：「言无党于内，当与谁共同好恶。」〔三〕集解杜预曰：「宠须贤人而固。」〔四〕集解杜预曰：「虽有贤人，当须内主为应。」〔五〕集解杜预曰：「谋，策谋也。」〔六〕集解杜预曰：「民，众也。」〔七〕集解杜预曰：「四者既备，当以德成之。」〔八〕集解杜预曰：「晋、楚之士从子比游，皆非达人。」〔九〕集解杜预曰：「无亲族在楚。」〔一０〕集解服虔曰：「言灵王尚在，而妄动取国，故谓无谋。
」〔一一〕集解杜预曰：「终身羁客在于晋，是无民。」〔一二〕集解杜预曰：「楚人无爱念者。」〔一三〕集解杜预曰：「灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。」〔一四〕正义方城山在许州叶县西十八里也。〔一五〕集解服虔曰：「不以私欲违民心。」〔一六〕集解服虔曰：「皆庶子而出奔。」〔一七〕集解贾逵曰：「齐桓出奔莒，自莒先入，卫人助之。」〔一八〕集解服虔曰：「国子，高子，皆齐之正卿。」〔一九〕集解服虔曰：「言其疾。」〔二０〕集解贾逵曰：「子余，赵衰。
」〔二一〕集解贾逵曰：「齐以女妻之，宋赠之马，楚享以九献，秦送内之。」〔二二〕集解贾逵曰：「四姓，晋大夫。」正义杜预云：「谓栾枝、郄縠、狐突、先轸也。」〔二三〕集解服虔曰：「皆弃民不恤。」〔二四〕正义以惠、怀弃民，故民相从而归心于文公。〔二五〕正义左传云：「获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之！」杜预云：「获神，当璧拜也；有民，民信也；令德，无苛慝也；
宠贵，妃子也；居常，弃疾季也。」平王二年，使费无忌〔一〕如秦为太子建取妇。〔二〕妇好，来，未至，无忌先归，说平王曰：「秦女好，可自娶，为太子更求。」平王听之，卒自娶秦女，生熊珍。更为太子娶。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，常谗恶太子建。建时年十五矣，其母蔡女也，无宠于王，王稍益疏外建也。
〔一〕集解服虔曰：「楚大夫。」索隐左传作「无极」，极忌声相近。〔二〕正义左传云：「楚子之在蔡也，?阳之女奔之，生太子建。」杜预云：「?，蔡邑也。」?，古觅反。六年，使太子建居城父，守边。〔一〕无忌又日夜谗太子建于王曰：「自无忌入秦女，太子怨
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