左旋
。」〔二〕集解马融曰：「言数周流，自知津处。」〔三〕集解孔安国曰：「悠悠者，周流之貌也。言当今天下治乱同，空舍此适彼，故曰『谁以易之』。」〔四〕集解何晏曰：「士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法者也；己之为士，则从辟世之法也。」〔五〕集解郑玄曰：「耰，覆种也。辍，止也。覆种不止，不以津告也。」〔六〕集解何晏曰：「为其不达己意而非己。」〔七〕集解孔安国曰：「隐于山林是同群。」〔八〕集解何晏曰：「凡天下有道者，丘皆不与易也，己大而人小故也。
」他日，子路行，遇荷莜丈人，〔一〕曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子！」〔二〕植其杖而芸。〔三〕子路以告，孔子曰：「隐者也。」复往，则亡。〔四〕〔一〕集解包氏曰：「丈人，老者。莜，草器名也。」〔二〕集解包氏曰：「丈人曰不勤劳四体，分植五谷，谁为夫子而索也。」〔三〕集解孔安国曰：「植，倚也。除草曰芸。」〔四〕集解孔安国曰：「子路反至其家，丈人出行不在。」孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，〔一〕军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。〔二〕孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」〔三〕
〔一〕集解徐广曰：「哀公四年也。」〔二〕集解孔安国曰：「兴，起也。」〔三〕集解何晏曰：「滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。」子贡色作。孔子曰：「赐，尔以予为多学而识之者与？」曰：「然。〔一〕非与？」〔二〕孔子曰：「非也。予一以贯之。」〔三〕〔一〕集解孔安国曰：「然谓多学而识之。」〔二〕集解孔安国曰：「问今不然耶。」〔三〕集解何晏曰：「善有元，事有会，天下殊涂而同归，百虑而一致。知其元则众善举也，故不待学，以一知之。
」孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：「诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。〔一〕吾道非邪？吾何为于此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。〔二〕意者吾未知邪？人之不我行也。」〔三〕孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？〔四〕使知者而必行，安有王子比干？」〔五〕
〔一〕集解王肃曰：「率，循也。言非兕虎而循旷野也。」〔二〕集解王肃曰：「言人不信吾，岂以未仁故乎？」〔三〕集解王肃曰：「言人不使通行而困穷者，岂以吾未智乎？」〔四〕正义言仁者必使四方信之，安有伯夷、叔齐饿死乎？〔五〕正义言智者必使处事通行，安有王子比干剖心哉？子路出，子贡入见。孔子曰：「赐，诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为于此？」子贡曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？
」孔子曰：「赐，良农能稼而不能为穑，〔一〕良工能巧而不能为顺。〔二〕君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！」
〔一〕集解王肃曰：「种之为稼，敛之为穑。言良农能善种之，未必能敛获之。」〔二〕集解王肃曰：「言良工能巧而已，不能每顺人之意。」子贡出，颜回入见。孔子曰：「回，诗云『匪兕匪虎，率彼旷野』。吾道非邪？吾何为于此？」颜回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉颜氏之子！
使尔多财，吾为尔宰。」〔一〕
〔一〕集解王肃曰：「宰，主财者也。为汝主财，言志之同也。」于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。昭王将以书社地七百里〔一〕封孔子。楚令尹子西曰：「王之使使诸侯有如子贡者乎？」曰：「无有。」「王之辅相有如颜回者乎？」曰：「无有。」「王之将率有如子路者乎？」曰：「无有。」「王之官尹有如宰予者乎？」曰：「无有。」「且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？
夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐
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