左旋
。〔一〕索隐按：系本云「庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代」。系谱同。管仲既任政相齐，〔一〕以区区之齐在海滨，〔二〕通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：〔三〕「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。〔四〕四维不张，国乃灭亡。〔五〕下令如流水之原，令顺民心。」故论卑而易行。〔六〕俗之所欲，因而予之；
俗之所否，因而去之。
〔一〕正义国语云：「齐桓公使鲍叔为相，辞曰：『臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结于百姓，不若也；制礼义可法于四方，不若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇，不若也。』」〔二〕正义齐国东滨海也。
〔三〕索隐是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要。〔四〕正义上之服御物有制度，则六亲坚固也。六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。王弼云「父、母、兄、弟、妻、子也」。〔五〕集解管子曰：「四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。」〔六〕正义言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，〔一〕慎权衡。〔二〕桓公实怒少姬，〔三〕南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，〔四〕桓公欲背曹沫之约，〔五〕管仲因而信之，〔六〕诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」〔七〕
〔一〕索隐轻重谓钱也。今管子有轻重篇。〔二〕正义轻重谓耻辱也，权衡谓得失也。有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之。〔三〕索隐按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之。〔四〕正义今齐州东阿也。
〔五〕索隐沫音昧，亦音末。左传作「曹刿」。正义沫，莫葛反。〔六〕正义以劫许之，归鲁侵地。
〔七〕索隐老子曰「将欲取之，必固与之」，是知此为政之所宝也。管仲富拟于公室，有三归、反坫，〔一〕齐人不以为侈。管仲卒，〔二〕齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。〔一〕正义三归，三姓女也。妇人谓嫁曰归。〔二〕正义括地志云：「管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿。说苑云『齐桓公使管仲治国，管仲对曰：「贱不能临贵。」桓公以为上卿，而国不治，曰：「何故？」管仲对曰：「贫不能使富。」桓公赐之齐巿租，而国不治。
桓公曰：「何故？」对曰：「疏不能制近。」桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。』孔子曰：『管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯。』」
晏平仲婴者，莱之夷维人也。〔一〕事齐灵公、庄公、景公〔二〕，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；〔三〕语不及之，即危行。〔四〕国有道，即顺命；无道，即衡命。〔五〕以此三世显名于诸侯。〔一〕集解刘向别录曰：「莱者，今东莱地也。」索隐名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。〔二〕索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。
〔三〕正义谓己谦让，非云功能。
〔四〕正义行，下孟反。谓君不知己，增修业行，畏责及也。〔五〕正义衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。越石父贤，在缧绁中。〔一〕晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，〔二〕摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。〔三〕方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
〔一〕正义缧音力追反。缧，黑索也。绁，系也。晏子春秋云：「晏子之晋，至中牟，睹獘冠反裘负薪，息于途侧。晏子问曰：『何者？』对曰：『我石父也。苟免饥冻，为人臣仆。』晏子解左骖赎之，载与俱归。」按：与此文小异也。〔二〕正义戄，床缚反。
〔三〕索隐信读曰申，古周礼皆然也。申于知己谓以彼知我而我志获申。晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出
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