左旋
，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，〔四〕涉丰隆之滂沛。〔五〕驰游道而修降兮，〔六〕骛遗雾而远逝。迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。〔七〕下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。〔八〕
〔一〕集解汉书音义曰：「不周山在昆仑东南。」〔二〕集解徐广曰：「叽音祈，小食也。」骃案：韦昭曰「琼华，玉英」。〔三〕集解徐广曰：「嬐音孅。」索隐汉书「嬐」作「僸」。僸，仰也，音襟。嬐音鱼锦反。〔四〕集解汉书音义曰：「列缺，天闪也。倒景，日在下。」〔五〕正义张云：「丰崇，云师也，淮南子云『季春三月，丰崇乃出以将雨』。」案：丰崇将云雨，故云「滂沛」。〔六〕正义游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。
〔七〕集解汉书音义曰：「玄阙，北极之山。寒门，天北门。」〔八〕集解徐广曰：「假音古下反，至也。」相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠〔一〕往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。
忠奏其书，天子异之。其书曰：
〔一〕索隐张揖曰：「使者姓名，见食货志。」正义姓所，名忠也。风俗通姓氏云：「汉书有谏大夫所忠氏。」伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰〔一〕列辟，以迄于秦。率迩者踵武，〔二〕逖听者风声。〔三〕纷纶葳蕤，〔四〕堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。〔五〕罔若淑而不昌，畴逆失而能存？〔六〕〔一〕集解徐广曰：「撰，一作『选』。」索隐历选。文颖曰：「选，数之也。」〔二〕集解徐广曰：「率，循也。
迩，近也。武，迹也。循省近世之遗迹。」索隐案：率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。〔三〕集解徐广曰：「逖，远也。听察远古之风声。」索隐风声，风雅之声。以言听远古之事，则着在风雅之声也。〔四〕索隐纷纶威蕤。胡广曰：「纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。」张揖云：「乱貌。」〔五〕集解汉书音义曰：「昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。」索隐七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。
〔六〕集解徐广曰：「若，顺也。」骃案：韦昭曰「畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡」。轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经〔一〕载籍之传，维见可观也。书曰「元首明哉，股肱良哉」。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，〔二〕大行越成，〔三〕而后陵夷衰微，千载无声，〔四〕岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩蒙涌，易丰也；
宪度着明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后。〔五〕揆厥所元，终都攸卒，〔六〕未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，〔七〕沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，〔八〕上畅九垓，下泝八埏。〔九〕怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陜游原，迥阔泳沫，〔一０〕首恶湮没，闇昧昭晢，〔一一〕昆虫凯泽，回首面内。〔一二〕然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，〔一三〕一茎六穗于庖，〔一四〕牺双觡共抵之兽，〔一五〕获周余珍收龟于岐，〔一六〕招翠黄乘龙于沼。
〔一七〕鬼神接灵圉，宾于闲馆。〔一八〕奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，〔一九〕微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！〔二０〕进让之道，其何爽与？〔二一〕
〔一〕索隐胡广云：「五，五帝也。三，三王也。六，六经也。」案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。〔二〕集解徐广曰：「『郅』盖字误。皇甫谧曰『王季徙郢』，故周书曰『维王季宅郢』。孟子称『文王（生）〔卒〕于毕郢』。或者『郅』字宜为『郢』乎？或为『胵』，北地有郁郅县。胵，大也，音质。」骃案：汉书音义曰「郅，至也」。索隐爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰「郅，至也」。樊光云「郅，可见之大也」。
徐及皇甫之说皆非也
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