左旋
「幸」下有「盖」字，又「幸」字似「华」字，因疑惑，遂定「华」字，使之误也。
〔四〕集解徐广曰：「以况受上天之荣为名号。」索隐案：文颖曰「盖，合也。言考合前代之君，揆其荣而相比况而为号也」。大颜云「盖，语辞也。言盖欲纪功立号，受天之况赐荣名也」。于义为惬。然其文云「盖」，词义典质，又上与「幸」字连文，致令有「华盖」之谬也。
〔五〕集解徐广曰：「以众瑞物初至封禅处，荐之上天，告成功也。」索隐荐，案汉书作「庆」，义亦通也。〔六〕集解徐广曰：「挈犹言垂也。」骃案：韦昭曰「挈，缺也。三神，上帝、泰山、梁父也」。索隐案：徐氏云「挈犹垂」，非也。应劭作「绝」，李奇、韦昭作「阙」，意亦不远。三神，韦昭以为上帝、太山、梁父，如淳谓地祇、天神、山岳也。
〔七〕集解汉书音义曰：「言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。」索隐孟康曰：「言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。」〔八〕集解汉书音义曰：「太山之上无所表记，梁父坛场无所庶几。」索隐案：几音冀。〔九〕集解汉书音义曰：「屈，绝之也。言古帝王但作一时之荣，毕代而绝也。」索隐言自古封禅之帝王，是各并时而荣贵，咸有济代之勋；而屈者，谓言抑屈总不封禅，使说者尚何称述于后代也，如上文云「七十二君」者哉？〔一０〕集解徐广曰：「若无封禅之遗迹，则荣尽于当时，至于历世之后，人何所述？
」〔一一〕索隐文颖曰：「越，踰也。不为苟进踰礼也。」〔一二〕集解汉书音义曰：「款，诚也。谒告之报诚也。」〔一三〕集解徐广曰：「错音厝。」骃案：汉书音义曰「采，官也。使诸儒记功着业，得睹日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也」。〔一四〕集解徐广曰：「校，一作『祓』。祓犹拂也，音废也。」骃案：汉书音义曰「春秋者，正天时，列人事，诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，叙述大义为一经」。〔一五〕集解韦昭曰：「今汉书增一，仍旧六为七也。
」〔一六〕集解徐广曰：「摅，一作『胪』。胪，叙也。」索隐广雅云：「摅，张舒也。」〔一七〕索隐胡广曰：「飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。」〔一八〕索隐案：谓用此封禅。
〔一九〕集解汉书音义曰：「掌故，太史官属，主故事也。」于是天子沛然改容，曰：「愉乎，朕其试哉！」乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。〔一〕乃作颂曰：〔一〕集解汉书音义曰：「诗，歌咏功德也，下四章之颂也。大泽之博，谓『自我天覆，云之油油』。广符瑞之富，谓『斑斑之兽』以下三章，言符瑞广大富饶也。」自我天覆，云之油油。〔一〕甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，〔二〕何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。
〔三〕〔一〕集解汉书音义曰：「油油，云行貌。孟子曰『油然作云，沛然下雨』。」〔二〕集解徐广曰：「渗音色荫反。」索隐案：说文云「渗漉，水下流之貌也」。〔三〕集解徐广曰：「何所畜邪？畜嘉谷。」非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，泛尃濩之。〔一〕万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。〔二〕君乎君乎，侯不迈哉！〔三〕〔一〕集解徐广曰：「古『布』字作『尃』。」索隐胡广曰：「泛，普也。言雨泽非偏于我，普遍布散，无所不濩之也。
」〔二〕集解韦昭曰：「名山，大山也。显位，封禅也。」〔三〕索隐李奇云：「侯，何也。言君何不行封禅之事也。」案：迈训行也。如淳云「侯，维也」。般般之兽，〔一〕乐我君囿；白质黑章，其仪可（嘉）〔喜〕；旼旼睦睦，君子之能。〔二〕盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之征。〔三〕兹亦于舜，虞氏以兴。〔四〕〔一〕索隐案：般般，文彩之貌也，音班。胡广曰「谓驺虞也」。〔二〕集解徐广曰：「旼音旻，和貌也。能，一作『态』。
」骃案：汉书音义曰「旻和穆敬，言和且敬，有似君子」。索隐旼音旻。〔三〕集解徐广曰：「其所来路非有迹，盖自天降瑞，不行而至也。」〔四〕索隐文颖曰：「舜百兽率舞，则驺虞亦在其中者已。」濯濯之麟，〔一〕游彼灵畤。〔二〕孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三濯濯之麟，〔一〕游彼灵畤。〔二〕孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。
〔一〕索隐诗人云「麀鹿濯濯」，注云「濯濯，嬉游貌」也。〔二〕集解汉书音义曰：「武帝祠五畤，获白麟，故言游灵畤。」宛宛黄龙，〔一〕兴德而升；采色炫耀
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -01-正史
11-史记集解三家注索隐正义-南北朝-裴骃*导航地图-第694页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...