卤簿令：“驾行，导驾者：万年县令引，次京兆尹，总有六引。”注云：“驾从馀州、县出者，所在刺史、县令导驾，并准此。仪仗依本品。”若诉人入此仪仗中者，杖六十。
问曰：有人於殿庭诉事，或实或虚，合科何罪？
答曰：依令：“尚书省诉不得理者，听上表。”受表恒有中书舍人、给事中、御史三司监受。若不於此三司上表，而因公事得入殿庭而诉，是名“越诉”。不以实者，依上条杖八十；得实者，不坐。
３６０．强盗杀人不告主司
诸强盗及杀人贼发，被害之家及同伍即告其主司。若家人、同伍单弱，比伍为告。当告而不告，一日杖六十。主司不即言上，一日杖八十，三日杖一百。官司不即检校、捕逐及有所推避者，一日徒一年。窃盗，各减二等。
【疏】议曰：强盗及以杀人贼发，被害之家及同伍共相保伍者，须告报主司者，谓坊正、村正、里正以上。若家人同伍单弱，不能告者，“比伍为告”，每伍家之外，即有“比伍”，亦须速告主司。“当告而不告”，谓家有男夫年十六以上，不为告者，一日杖六十。主司不即言於所在官司，“一日杖八十，三日杖一百”，须计去官司远近，准行程外为罪。“官司不即检校”，谓随近受告官司，不即检校、捕逐，及与随近州、县、镇、戍、府、监等相推，或假以馀事辞者，一日徒一年。若是窃盗，从“同伍”以下，各减二等。谋杀人已伤及杀部曲、奴婢，比“窃盗不告”科之。
３６１．监临知犯法不举劾
诸监临主司知所部有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，减二等。
【疏】议曰：“监临”，谓统摄之官。“主司”，谓掌领之事及里正、村正、坊正以上。知所部之人，有违犯法、令、格、式之事，不举劾者，“减罪人罪三等”，假有人犯徒一年，不举劾者，得杖八十之类。“纠弹之官，唯减二等”，谓职当纠弹者。其金吾当检校之处，知有犯法不举劾者，亦同减罪人罪二等。 即同伍保内，在家有犯，知而不纠者，死罪，徒一年；流罪，杖一百；徒罪，杖七十。其家唯有妇女及男年十五以下者，皆勿论。
【疏】议曰：“即同伍保内”，谓依令“伍家相保”之内，在家有犯，知死罪不纠，得徒一年：知流罪不纠，杖一百；知徒罪不纠，杖七十；犯百杖以下，保人不纠，无罪。其伍保之家，唯有妇女及男年十五以下，不堪告事，虽知不纠，亦皆勿论。虽是伍保之内，所犯不在家中，知而不纠，不合科罪。
●卷二十五 诈伪（１７条）
【疏】议曰：《诈伪律》者，魏分《贼律》为之。历代相因，迄今不改。既名诈伪，应以诈事在先；以御宝事重，遂以“伪造八宝”为首。斗讼之後，须防诈伪，故次《斗讼》之下。
３６２．伪造御宝
诸伪造皇帝八宝者，斩。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者，绞。皇太子妃宝，流三千里。（伪造不录所用，但造即坐。）
【疏】议曰：皇帝有传国神宝、有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名“八宝”。依《公式令》：“神宝，宝而不用；受命宝，封禅则用之；皇帝行宝，报王公以下书则用之；皇帝之宝，慰劳王公以下书则用之；皇帝信宝，徵召王公以下书则用之；天子行宝，报番国书则用之；天子之宝，慰劳番国书则用之；天子信宝，徵召番国兵马则用之。皆以白玉为之。”宝者，印也，印又信也。以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人伪造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，伪造者，绞。皇太子妃宝，伪造者，流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，并不行用。注云“伪造不录所用”，谓宝既金、玉为之，伪造者不必皆须金、玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。
３６３．伪写官文书印
诸伪写官文书印者，流二千里。馀印，徒一年。（写，谓仿效而作，亦不录所用。）
【疏】议曰：上文称“伪造皇帝八宝”，宝以玉为之，故称“造”。此云“伪写官文书印”，印以铜为之，故称“写”。注云“写，谓仿效而作”，谓仿效为之，不限用泥、用蜡等，故云“不录所用”，但作成者，即流二千里。“馀印，徒一年”，馀印谓诸州等封函印及畜产之印，亦不录所用。上文但造宝即坐，不须堪行用；此文虽写印不堪行用，谓不成印文及大小悬别，如此之类，不合流坐，从下条：造未成者，减三等。
即伪写前代官文书印，有所规求，封用者，徒二年。（因之得成官者，从诈假法。）
【疏】议曰：依式“周、隋官亦听成荫”，或争封邑之类，事缘前代，乃伪写前代之印，心有规求，封用者，徒二年。称“封用”者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云“封用”。注云“因之得成官者，从诈假法”，谓伪写封用为旧公验，因之成官者，从诈假法。其伪写未成及成而未封用，依下文“未施行减三等”例，亦减已封用三等。
３６４．伪写符节
诸伪写宫殿门符、发兵符、（发兵、谓