部之式，有大瑞，有上、中、下瑞。今云“诈为瑞应”，即明不限大小，但诈为者，即徒二年。若诈言麟凤龟龙，无可案验者，从“上书诈不以实”，亦徒二年。“若灾祥之类”，灾谓，祥谓休徵。“史官不以实对者”，谓应凶言吉，应吉言凶，加二等，徒三年。称“之类”者，此外有善恶之事，敕问而史官不以实对者，亦加二等。
３７８．诈教诱人犯法
诸诈教诱人使犯法（犯者不知而犯之。）及和令人犯法，（谓共知所犯有罪。）即捕若告，或令人捕、告，欲求购赏；及有憎嫌，欲令入罪：皆与犯法者同坐。
【疏】议曰：鄙俚之人，不闲法式，奸诈之辈，故相教诱，或教盗人财物，或教越度关津之类。犯禁者不知有罪，教令者故相坠陷，故注云“犯者不知而犯之”。“及和令人犯法”，谓和教人奴婢逃走，或将禁物度关，外示和同，内为私计，故注云“谓共知所犯有罪”。“即捕若告”，谓即自捕、告，或令他人捕、告，欲求购赏；及有憎恶前人，教诱令其人入罪者：皆与身自犯法者同罪。
３７９．诈乘驿马
诸诈乘驿马，加役流；驿关等知情与同罪，不知情减二等，（关，谓应检问之处。）有符券者不坐。（谓盗得真符券及伪作，不可觉知者。）
【疏】议曰：邮驿本备军速，其马所拟尤重。但是诈乘，无问马数及已行远近，即合加役流。给马之驿及所由之关，知其诈乘之情者，亦加役流。“不知情减二等”，谓驿与关司全不勘检，又不知情，合减二等，犹徒二年半。故注云“关谓应检问之处”。有符券者，不坐。注云“谓盗得真符券及伪作，不可觉知者”，谓伪作符券及盗得真纸券等，检验不可觉知者，驿及关司并不坐。
其未应乘驿马而辄乘者，徒一年。辄乘，谓有当乘之理，未得符券者。
【疏】议曰：“其未应乘驿马”，谓差为驿使，而未得符券，辄即乘者，徒一年。注云“辄乘，谓有当乘之理，未得符券者”，谓衔命有实，未得符券而乘者。驿、关等知情听之，准上文，亦合同罪。不知情者，徒一年上减二等。
３８０．诈自复除
诸诈自复除，若诈死及诈去工、乐、杂户名者，徒二年。
【疏】议曰：“诈自复除”，复除之条，备在格、令，谓诈云落番新还，或诈云放贱之类，以得复除；若诈作死状；及诈去工、乐及杂户等名字者：徒二年。其太常音声人，州县有贯，诈去音声人名者，亦同工、乐之罪。
即所诈得复役使者，徒一年。其见供作使，而诈自脱及脱之者，杖六十。计所诈庸重者，各坐赃论。
【疏】议曰：谓诈为杂任之类，而得复免役使者，徒一年。“其见供作使”，谓权充杂役，而诈自脱及知情脱之者，各杖六十。计其诈庸重者，各坐赃论。
３８１．诈疾病及故伤残
诸诈疾病，有所避者，杖一百。若故自伤残者，徒一年半。（有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，皆是。）
【疏】议曰：诈疾病，以避使役、求假之类，杖一百。若故自伤残，徒一年半。但伤残者，有避、无避，得罪皆同。即无所避而故自伤，不成残疾以上者，从“不应为重”。故注云“有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，皆是”。
其受雇倩，为人伤残者，与同罪；以故致死者，减斗杀罪一等。
【疏】议曰：谓有受雇，或被倩，为人伤残者，与自伤残人同罪，各合徒一年半。以此伤残之故，因而致死者，被雇倩之人，不限尊卑、贵贱，皆减斗杀一等。若为祖父母、父母遣之伤残，因致死者，同过失之法。
３８２．医远方诈疗病
诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论。
【疏】议曰：医师违背本方，诈疗疾病，率情增损，以取财物者，计赃，以盗论。监临之与凡人，各依本法。
３８３．父母死诈言馀丧
诸父母死应解官，诈言馀丧不解者，徒二年半。若诈称祖父母、父母及夫死以求假及有所避者，徒三年；伯叔父母、姑、兄姊，徒一年；馀亲，减一等。若先死，诈称始死及患者，各减三等。
【疏】议曰：父母之丧，解官居服。而有心贪荣任，诈言馀丧不解者，徒二年半。为其已经发哀，故轻於“闻丧不举”之罪。若祖父母、父母及夫见存，或称死求假，及有所避而诈妄称死者，各徒三年。伯叔父母、姑、兄姊，徒一年。“馀亲，减一等”，谓缌麻以上，从徒一年上减一等，杖一百。若先死，诈称始死及妄云疾病，以求假及有所避者，“各减三等”，谓诈称祖父母、父母及夫始死及患，徒三年上减三等，合徒一年半；伯叔父母、姑、兄姊，徒一年上减三等，杖八十；馀亲，杖一百上减三等，合杖七十。
问曰：有人嫌恶前人，妄告父母身死，其妄告之人，合科何罪？
答曰：父母云亡，在身罔极。忽有妄告，欲令举哀，若论告者之情，为过不浅，律、令虽无正法，宜从“不应为重”科。