物，而辄费用者，坐赃论减一等。诈言死失者，以诈欺取财物论减一等。
【疏】议曰：受人寄付财物，而辄私费用者，坐赃论减一等，一尺笞十，一疋加一等，十疋杖一百，罪止徒二年半。“诈言死失者”，谓六畜、财物之类，私费用而诈言死及失者。“以诈欺取财物论减一等”，谓一尺笞五十，一疋加一等；五疋杖一百，五疋加一等。
问曰：受人寄付财物，实死、失，合偿以否？又，监临受寄，诈言死、失，合得何罪？
答曰：下条云：“亡失官私器物，各备偿。被强盗者，不偿。”即失非强盗，仍合备之。以理死者，不合备偿；非理死者，准《厩牧令》，合偿减价。若监临主司受寄，诈言死、失者，以“诈欺取财物”减一等科之。
３９８．负债违契不偿
诸负债违契不偿，一疋以上，违二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十疋，加二等；百疋，又加三等。各令备偿。
【疏】议曰：负债者，谓非出举之物，依令合理者，或欠负公私财物，乃违约乖期不偿者，一疋以上，违二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十。“三十疋加二等”，谓负三十疋物，违二十日，笞四十；百日不偿，合杖八十。“百疋又加三等”，谓负百疋之物，违契满二十日，杖七十；百日不偿，合徒一年。各令备偿。若更延日，及经恩不偿者，皆依判断及恩後之日，科罪如初。
３９９．负债强牵财物
诸负债不告官司，而强牵财物，过本契者，坐赃论。
【疏】议曰：谓公私债负，违契不偿，应牵掣者，皆告官司听断。若不告官司而强牵掣财物，若奴婢、畜产，过本契者，坐赃论。若监临官共所部交关，强牵过本契者，计过剩之物，准“於所部强市有剩利”之法。
４００．以良人为奴婢质债
诸妄以良人为奴婢，用质债者，各减自相卖罪三等；知情而取者，又减一等。仍计庸以当债直。
【疏】议曰：虚妄用良人为奴婢，将质债者，“各减自相卖罪三等”，谓以凡人质债，从流上减三等；若以亲戚年幼妄质债者，各依本条，减卖罪三等。“知情而取”，谓知是良人而取为奴婢，受质债者，“又减一等”，谓又减质良人罪一等。“仍计庸以当债直”，谓计一日三尺之庸，累折酬其债直。不知情者，不坐，亦不计庸以折债直。
４０１．错认良人为奴婢部曲
诸错认良人为奴婢者，徒二年；为部曲者，减一等。错认部曲为奴者，杖一百。
【疏】议曰：良人之与奴婢，种类自殊，若错认者，徒二年。“为部曲者，减一等”，徒一年半。若错认部曲为奴者，杖一百。若部曲妻，虽取良人女为，亦依部曲之坐。
错认奴婢及财物者，计赃一疋笞十，五疋加一等，罪止杖一百。未得者，各减二等。
【疏】议曰：错认他人奴婢及财物者，计赃一疋笞十，五疋加一等，罪止杖一百。“未得者，各减二等”，谓从“错认良人”以下，未得者，并减二等。其错认良人以下为子孙，律既无文，量情依“不应为轻”；若错认他人妻妾及女为己妻妾者，情理俱重，依“不应为重”科。若已认得妻妾将去者，多涉奸情，即同奸法。
４０２．博戏睹财物
诸博戏赌财物者，各杖一百；（举博为例，馀戏皆是。）赃重者，各依己分，准盗论。（输者，亦依己分为从坐。）
【疏】议曰：共为博戏，而赌财物，不满五疋以下，各杖一百。注云“举博为例，馀戏皆是”，谓举博为名，总为杂戏之例。弓射既习武艺，虽赌物，亦无罪名。馀戏，计赃得罪重於杖一百者，“各依己分，准盗论”，谓赌得五疋之物，合徒一年。注云“输者，亦依己分为从坐”，谓输五疋之物，为徒一年从坐，合杖一百。赃多者，各准盗法加罪。若赢众人之物，亦须累而倍论；输众人物者，依己分，倍为从坐。若倍不重一人之赃，即各从一人重断。
其停止主人，及出九，若和合者，各如之。赌饮食者，不坐。
【疏】议曰：“停止主人”，谓停止博戏赌物者主人；“及出九之人”，亦举九为例，不限取利多少；若和合人令戏者：不得财，杖一百；若得利入己，并计赃准盗论。众人上得者，亦准上例倍论。故云“各如之”。“赌饮食者，不坐”，谓即虽赌钱，尽用为饮食者，亦不合罪。
４０３．舍宅车服器物远令
诸营造舍宅、车服、器物及坟茔、石兽之属，於令有违者，杖一百。虽会赦，皆令改去之；（坟则不改。）
【疏】议曰：营造舍宅者，依《营缮令》：“王公已下，凡有舍屋，不得施重拱、藻井。”车者，《仪制令》：“一品青油，通，虚偃。”服者，《衣服令》：“一品衮冕，二品冕。”器物者，“一品以下，食器不得用纯金、纯玉。”坟茔者，“一品方九十步，坟高一丈八尺。”石兽者，“三品以上，六；五品以上，四。”此等之类，具在令文。若有违者，各杖一百。虽会赦，皆令除去，唯坟不改。称