”。延烧庙及宫阙者，绞；社减一等，流三千里。
４３２．烧官府私家舍宅
诸故烧官府廨舍及私家舍宅，若财物者，徒三年；赃满五疋，流二千里；十疋，绞。杀伤人者，以故杀伤论。
【疏】议曰：凡官府廨宇及私家舍宅，无问舍宇大小，并及财物多少，但故烧者，徒三年。计赃满五疋，流二千里；赃满十疋者，绞。“杀伤人者，以故杀伤论”，谓因放火而杀人者，斩；伤人折一支者，流二千里之类。若对主故烧非积聚延烧之物，只同“弃毁人财物”论。
４３３．见火起不告救
诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等。谓从本失罪减。其守卫宫殿、仓库及掌囚者，皆不得离所守救火，违者杖一百。
【疏】议曰：见火起，烧公私廨宇、舍宅、财物者，并须告见在及邻近之人共救。若不告不救，“减失火罪二等”，谓若於官府廨宇内及仓库，从徒二年上减二等，合徒一年；若於宫及庙、社内，从徒三年上减二等，徒二年；若於私家，从笞五十上减二等，笞三十。故注云“从本失罪减”，明即不从延烧减之。其守卫宫殿、仓库及掌囚者，虽见火起，并不得离所守救火，违者杖一百。虽见火起，不告，亦不合罪。
４３４．水火损败徵偿
诸水火有所损败，故犯者，徵偿；误失者，不偿。
【疏】议曰：“水火有所损败”，谓上诸条称水火损败得罪之处。“故犯者，徵偿”，若“故决是防”、“通水入人家”，若“故烧官府、廨舍及私家舍宅、财物”有所损败之类，各徵偿。其称“失火”之处及“不修是防而致损害”之类，各不偿。
４３５．弃毁亡失神御之物
诸弃毁大祀神御之物，若御宝、乘舆服御物及非服而御者，各以盗论；亡失及误毁者，准盗论减二等。
【疏】议曰：“弃毁大祀神御之物”，《祠令》：“天地、宗庙、神州等为大祀。”“神御”，谓供神所御之物。“若御宝”，谓皇帝八宝，太皇太后、皇太后、皇后宝。以称“御”者，三后亦同。“乘舆服御物”，谓皇帝服御之物。“及非服而御”，谓帷帐几杖之属。“非服而供御者”以上义，《名例》及《职制》并具释讫。有弃毁者，各以盗论。《贼盗律》：“盗大祀神御之物、乘舆服御物者，流二千五百里；非服而御之物，徒一年半；赃重者，计赃各加凡盗一等。盗御宝者，绞。”称“以盗论”者，与真盗同，入十恶。非服而御之物等，不入十恶。据《贼盗律》：“其拟供神御及供而废阙，若飨荐之具已馔呈者，徒二年；未馔呈者，徒一年半。”又，盗御宝条：“拟供服御等，亦并徒二年。”今此条上言“弃毁大祀”，下称“非服而御以盗论”；准“非服而御徒一年半”，举下明上，即弃毁拟供服御，准罪徒一年半以上，亦各以盗论。“亡失及误毁者，准盗论减二等”，并各从准盗罪上减二等。准盗论者，不在除、免、倍赃、监主加罪、加役流之例。弃毁中祀神御之物，减大祀二等；弃毁小祀神御之物，又减二等。中祀以下，不入十恶。
４３６．毁大祀丘坛
诸大祀丘坛将行事，有守卫而毁者，流二千里；非行事日，徒一年。门，各减二等。
【疏】议曰：“大祀丘坛”，谓祀天於圆丘，祭地於方丘，五时迎气祀五方上帝，并各有坛。此等将行祭祀，各有守卫。此时有损坏丘坛者，流二千里。“非行事日”，谓非祭祀之日而毁者，徒一年。“门，各减二等”，门，谓丘坛之外，拥土为门。毁门者，将行事之日，徒二年半；非行事日，杖九十。故云“各减二等”。毁中、小祀，各递减二等。
４３７．弃毁亡失符节印
诸弃毁符、节、印及门钥者，各准盗论；亡失及误毁者，各减二等。
【疏】议曰：弃毁符、节、印及门钥者，各准盗法论罪。《贼盗律》：“盗宫殿门符、发兵符、传符，流二千里；使节及皇城、京城门符，徒三年；馀符，徒一年；门钥，各减三等。盗官文书印，徒二年；馀印，杖一百。”其亡失符、节、印以下，误毁者，“各减二等”，谓各减弃毁之罪二等。
４３８．弃毁亡失制书官文书
诸弃毁制书及官文书者，准盗论；亡失及误毁者，各减二等。（毁，须失文字。若欲动事者，从诈增减法。）其误毁失符、移、解牒者，杖六十。（谓未入所司而有本案者。）
【疏】议曰：“弃毁制书”，弃、毁不相须。毁者，须失文字。“制书”，敕及奏抄亦同。“官文书”，谓曹司所行公案及符、移、解牒之类。“准盗论”，谓各准盗法得罪，《贼盗律》：“盗制书者，徒二年；官文书，杖一百。”“亡失”，谓不觉遗落及被盗；“误毁”，谓误致毁损，破失文字：各减二等。故注云“毁，须失文字”。谓制敕、奏抄，徒一年；官文书，杖八十。若盗毁欲动事者，自从增减法，制敕及奏抄合死，官文书即依《诈伪律》“诈为官文书及增减”法。主司自有所避，即从“违式造立”科罪，杖罪以下杖一百，徒罪以上加一等。误