以上，因得金刃等物而得逃亡者，虽无杀伤，与物者亦徒二年。
即囚因逃亡，未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各减一等。即子孙以可解脱之物与祖父母、父母，部曲、奴婢与主者，罪亦同。
【疏】议曰：谓囚因得金刃及他物之故，以自解脱而得逃走，与物人罪未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自来归首及囚自死，或他人杀之者亦同，“各减一等”，谓徒以下囚逃者，一年徒上减；流、死囚逃者，二年徒上减。“即子孙以可解脱之物”，谓称“孙”者，曾、玄同，而与祖父母、父母；或部曲、奴婢与主者：并与凡人罪同。亦不合辄自捕捉，若官司遣捕而送者，无罪；自捕送官者，同告法。若有伤杀而逃亡者，後能捕获，与物之人，各依前伤杀之罪，不合减科。
４７１．雇倩人杀死囚
诸死罪囚辞穷竟，而囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之及杀之者，各依本杀罪减二等。囚若不遣雇倩，及辞未穷竟而杀，各以斗杀罪论，至死者加役流。
【疏】议曰：谓犯死罪囚，辞状穷竟，而囚之缌麻以上亲及故旧，为囚所遣，或雇人、倩人而杀讫者，其所遣雇倩之人，及受雇倩杀者，各依尊卑、贵贱，本杀罪上减二等科之。囚若不遣亲故雇倩人杀，及囚虽遣雇倩人杀，而辞状未穷竟而杀者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、贵贱，以斗杀罪论，至死者加役流。
问曰：其囚本犯死罪，辞未穷竟，又不遣人雇倩杀之，而囚之亲故雇倩人杀及杀之者，合得何罪？
答曰：辞虽穷竟，不遣雇倩人杀之；虽遣雇倩人杀之，辞未穷竟：此等二事，各依斗杀为罪，至死者加役流。若辞未穷竟，复不遣雇倩杀之而辄杀者，各同斗杀之法，至死者并皆处死，不合加役流。
辞虽穷竟，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故杀罪论。
【疏】议曰：“辞虽穷竟”，谓死罪辩定讫，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，虽被祖父母、父母及主所遣而辄杀者，及雇人、倩人杀者，其子孙及部曲、奴婢皆以故杀罪论：子孙仍入“恶逆”，部曲、奴婢经赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，减斗杀罪二等。
４７２．主守导囚翻异
诸主守受囚财物，导令翻异；及与通传言语，有所增减者：以枉法论，十五疋加役流，三十疋绞；
【疏】议曰：“主守”，谓专当掌囚、典狱之属。受囚财物，导引其囚，令翻异文辩；及得官司若文证外人言语，为报告通传，有所增减其罪者：以枉法论，依无禄枉法受财，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋绞。
赃轻及不受财者，减故出入人罪一等。无所增减者，笞五十；受财者，以受所监临财物论。其非主守而犯者，各减主守一等。
【疏】议曰：“赃轻”，谓受赃得罪，轻於减囚罪一等者，“及不受财”，唯通言语，“减故出入人罪一等”，谓导令翻异及通传言语，出入囚死罪者，处流三千里；出入流罪以下，各减本罪一等之类。虽即教导及通传言语，於囚罪无所增减者，笞五十。若无增减而受财者，以受所监临财物论，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。“其非主守而犯者”，谓非监当囚人，而有外人导囚翻异，有所增减，各减主守罪一等：若受财，於主守赃上减一等；若不受财者，於囚罪上减二等；虽通言语，无所增减，笞四十。
４７３．不给囚衣食医药
诸囚应请给衣食医药而不请给，及应听家人入视而不听，应脱去枷、锁、丑而不脱去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即减窃囚食，笞五十；以故致死者，绞。
【疏】议曰：准《狱官令》：“囚去家悬远绝饷者，官给衣粮，家人至日，依数徵纳。囚有疾病，主司陈牒，请给医药救疗。”此等应合请给，而主司不为请给及主司不即给；准令“病重，听家人入视”而不听；及应脱去枷、锁、丑，而所司不为脱去者：所由官司合杖六十。“以故致死者”，谓不为请及虽请不即为给衣粮、医药，病重不许家人入视及不脱去枷、锁、丑，由此致死者，所由官司徒一年。即减窃囚食者，不限多少，笞五十。若由减窃囚食，其囚以故致死者，减窃之人合绞。
４７４．据众证定罪
诸应议、请、减，若年七十以上，十五以下及废疾者，并不合拷讯，皆据众证定罪，违者以故失论。若证不足，告者不反坐。
【疏】议曰：“应议”，谓在《名例》八议人；“请”，谓应议者期以上亲及孙，若官爵五品以上者；“减”，谓七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙者；“若年七十以上，十五以下及废疾”，依令“一支废，腰脊折，痴痖，侏儒”等：并不合拷讯，皆据众证定罪。称“众”者，三人以上，明证其事，始合定罪。“违者，以故失论”，谓不合拷讯而故拷讯，致罪有出入者，即依下条故出入人及失出入人罪法；其罪虽无出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以斗杀伤论，至死者加役流，即以斗杀伤为故、失。