等。
【疏】议曰：“即断罪失於入者”，上文“故入者，各以全罪论”，“失於入者，各减三等”，假有从笞失入百杖，於所剩罪上减三等；若入至徒一年，即同入全罪之法，於徒上减三等，合杖八十之类。“失於出者，各减五等”，假有失出死罪者，减五等合徒一年半；失出加役流，亦准此，“三流同为一减”，减五等，合徒一年之类。若未决放者，谓故入及失入死罪，及杖罪未决，其故出及失出死罪以下未放；及已放而更获；“若囚自死”，但使囚死，不问死由：“各听减一等”，谓於故出入及失出入上，各听减一等。
即别使推事，通状失情者，各又减二等；所司已承误断讫，即从失出入法。虽有出入，於决罚不异者，勿论。
【疏】议曰：“别使推事”，谓充使别推覆者。“通状失情”，谓不得本情，或出或入。“各又减二等”，失入者，於失入减三等上又减二等；若失出者，於失出减五等上又减二等。“所司已承误断讫”，谓曹司承误通之状，已依断讫。“即从失出入法”，谓皆从在曹司出入法科之，并同减五等、三等之例。若未决放及放而还获，若囚自死，各听减一等。其所司承误已断讫者，曹司同“馀官案省不觉”法。“虽有出入，於决罚不异”，假有官户、部曲、官私奴婢，本犯合徒三年断入流罪，或从三流之法科徒三年，各止加杖二百，刑名虽有出入，加杖数即不殊者，无罪。故云“於决罚不异者，勿论”。
问曰：有人本犯加役流，出为一年徒坐，放而还获减一等，合得何罪？
答曰：全出加役流，官司合得全罪；放而还获减一等，合徒五年。今从加役流出为一年徒坐，计有五年剩罪；放而还获减一等，若依徒法减一等，仍合四年半徒。既是剩罪，不可重於全出之坐，举重明轻，止合三年徒罪。
４８８．赦前断罪不当
诸赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；处重为轻，即依轻法。
【疏】议曰：处断刑名，或有出入不当本罪，其事又在恩前，恐判官执非不移，故明从轻坐之法。“若处轻为重，宜改从轻”，假有斗杀堂兄，当时作亲兄，断为“恶逆”，会赦之後，改从堂兄，坐当“不睦”，赦若十恶亦原，处流二千里，以常赦不免，故仍处流坐。又如斗杀凡人，断为杀缌麻尊长，会赦，十恶不免，改为杂犯，免死，移乡。此并仍有轻罪。又有受所监临五十疋，断为“枉法”处死，会赦，改为“受所监临”，不在徵赃之例。又有犯近流，科作远流，或止合一官当徒，断用二官以上，若奏画讫及流至配所会赦者，改从本犯近流及还所枉告身；若未奏画及流人未到流所会赦者，即从赦原。若应徵铜而处轻为重，其铜或在限外未输，或在限内纳讫，会赦者，并改从轻法，其剩纳者，还；未送者，依轻罪数徵纳。若限内未纳会赦者，从赦并免。称“轻”者，全免亦是。故令云：“犯罪未断决，逢格改者，格重，听依犯时；格轻，听从轻法。”即总全无罪，亦名轻法。其“处重为轻，即依轻法”，假令犯十恶，非常赦所不免者，当时断为轻罪及全放，并依赦前断定。
其常赦所不免者依常律；（常赦所不免者，谓虽会赦，犹处死及流，若除名、免所居官及移乡者。）
【疏】议曰：“常赦所不免者”，赦书云“罪无轻重，皆赦除之”，不言常赦所不免者，亦不在免限，故云“依常律”。即：犯恶逆，仍处死；反、逆及杀从父兄姊、小功尊属、造畜蛊毒，仍流；十恶、故杀人、反逆缘坐，狱成者，犹除名；监守内奸、盗、略人、受财枉法，狱成会赦，免所居官；杀人应死，会赦移乡等是。
即赦书定罪名，合从轻者，又不得引律比附入重，违者各以故、失论。
【疏】议曰：“赦书定罪名，合从轻者”，假如贞观九年三月十六日赦：“大辟罪以下并免。其常赦所不免、十恶、ビ言惑众、谋叛已上道等，并不在赦例。”据赦，十恶之罪，赦书不免；“谋叛”即当十恶，未上道者，赦特从原。叛罪虽重，赦书定罪名合从轻，不得引律科断，若比附入重。违者，以故、失论。
４８９．闻知恩赦故犯
诸闻知有恩赦而故犯，及犯恶逆，若部曲、奴婢殴及谋杀若强奸主者，皆不得以赦原。即杀小功尊属、从父兄姊及谋反大逆者，身虽会赦，犹流二千里。
【疏】议曰：“闻知有恩赦而故犯”，谓赦书未出，私自闻知，而故犯罪者；“及犯恶逆”，谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，此名“恶逆”；若部曲，客女亦同，并奴婢殴及谋杀若强奸主者：皆不得以赦原。即杀小功尊属、从父兄姊及谋反大逆者，此等虽会赦免死，犹流二千里。
４９０．狱结竟取服辩
诸狱结竟，徒以上，各呼囚及其家属，具告罪名，仍取囚服辩。若不服者，听其自理，更为审详。违者，笞五十；死罪，杖一百。
【疏】议曰：“狱结竟”，谓徒以上刑名，长官同断案已判讫，徒、流及死罪，各呼囚及其家属，具告所断之罪名，仍取囚服