减，无簿帐及不附籍书，宣导既是长官事，由检察遗失，故以长官为首，皆同“不觉脱漏增减”之坐，次通判官为第二从，判官为第三从，典为第四从。见有文簿，致使脱漏增减者，勘检既由案主，即用典为首，判官为第二从，通判官为第三从，长官为第四从。其间有知情之官，并同家长之罪，即从私犯首从科之；不知情者，自依公坐之法。
１５３．里正官司妄脱漏增减
诸里正及官司，妄脱漏增减以出入课役，一口徒一年，二口加一等。赃重，入己者以枉法论，至死者加役流；入官者坐赃论。
【疏】议曰：里正及州、县官司，各於所部之内，妄为脱漏户口，或增减年状，以出入课役，一口徒一年，二口加一等，十五口流三千里。若有因脱漏增减，取其课调入己，计赃得罪，重於脱漏增减口罪者，即准赃以枉法论，计赃至死者加役流；其赃入官者，坐赃论。其品官受赃虽轻，以枉法论，一疋以上即除名，不必要须赃重。众人之物，亦累倍而论之。
１５４．私人道
诸私入道及度之者，杖一百；（若由家长，家长当罪。）已除贯者，徒一年。本贯主司及观寺三纲知情者，与同罪。若犯法合出观寺，经断不还俗者，从私度法。即监临之官，私辄度人者，一人杖一百，二人加一等。
【疏】议曰：“私入道”，谓为道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。注云“若由家长，家长当罪”，既罪家长，即私入道者不坐。已除贯者，徒一年；及度之者，亦徒一年。“本贯主司”，谓私入道人所属州县官司及所住观寺三纲，知情者，各与入道人及家长同罪。若犯法还俗，合出观寺，官人断讫，牒观寺知，仍不还俗者，从“私度”法。断後陈诉，须著俗衣，仍披法服者，从“私度”法，科杖一百。即监临之官，不依官法，私辄度人者，一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。若州县官司所度人，免课役多者，当条虽有罪名，所为重者自从重论，并依上条“妄增减出入课役”科之。其官司私度人，被度者知私度情，而受度者为从坐；若不知私度情者，而受度人无罪。
１５５．子孙别籍异财
诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。（别籍、异财不相须，下条准此。）
【疏】议曰：称祖父母、父母在，则曾、高在亦同。若子孙别生户籍，财产不同者，子孙各徒三年。注云“别籍、异财不相须”，或籍别财同，或户同财异者，各徒三年，故云“不相须”。“下条准此”，谓父母丧中别籍、异财，亦同此义。
若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人後者，徒二年；子孙不坐。
【疏】议曰：若祖父母、父母处分，令子孙别籍及以子孙妄继人後者，得徒二年，子孙不坐。但云“别籍”，不云“令其异财”，令异财者，明其无罪。
１５６．居父母丧生子
诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。
【疏】议曰：“居父母丧生子”，已於《名例》“免所居官”章中解讫，皆谓在二十七月内而妊娠生子者，及兄弟别籍、异财，各徒一年。别籍、异财不相须。其服内生子，事若未发，自首亦原。
１５７．扬子舍去
诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年。若自生子及本生无子，欲还者，听之。
【疏】议曰：依《户令》：“无子者，听养同宗於昭穆相当者。”既蒙收养，而辄舍去，徒二年。若所养父母自生子及本生父母无子，欲还本生者，并听。即两家并皆无子，去住亦任其情。若养处自生子及虽无子，不愿留养，欲遣还本生者，任其所养父母。
即养异姓男者，徒一年；与者，笞五十。其遗弃小儿年三岁以下，虽异姓，听收养，即从其姓。
【疏】议曰：异姓之男，本非族类，违法收养，故徒一年；违法与者，得笞五十。养女者不坐。其小儿年三岁以下，本生父母遗弃，若不听收养，即性命将绝，故虽异姓，仍听收养，即从其姓。如是父母遗失，於後来识认，合还本生；失儿之家，量酬乳哺之直。
１５８．立嫡违法
诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上无子者，得立嫡以长，不以长者亦如之。
【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名“违法”，合徒一年。“即嫡妻年五十以上无子者”，谓妇人年五十以上，不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年，故云“亦如之”。依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”无後者，为户绝。
１５９．养杂户男为子孙
诸养杂户男为子孙者，徒一年半；养女，杖一百。官户，各加一等。与者，亦如之。
【疏】议曰：杂户者，前代犯罪没官，散配诸司驱使，亦附州县户贯，赋役不同白丁。若有百姓养杂户男为子孙者，徒一年半；养