女者，杖一百。养官户者，各加一等。官户亦是配隶没官，唯属诸司，州县无贯。与者，各与养者同罪，故云“亦如之”。虽会赦，皆合改正。若当色自相养者，同百姓养子之法。杂户养官户，或官户养杂户，依户令：“杂户、官户皆当色为婚。”据此，即是别色准法不得相养。律既不制罪名，宜依“不应为”之法：养男从重，养女从轻。若私家部曲、奴婢，养杂户、官户男女者，依《名例律》“部曲、奴婢有犯，本条无正文者，各准良人”，皆同百姓科罪。
若养部曲及奴为子孙者，杖一百。各还正之。（无主及主自养者，听从良。）
【疏】议曰：良人养部曲及奴为子孙者，杖一百。“各还正之”，谓养杂户以下，虽会赦，皆正之，各从本色。注云“无主”，谓所养部曲及奴无本主者。“及主自养”，谓主养当家部曲及奴为子孙。亦各杖一百，并听从良，为其经作子孙，不可充贱故也。若养客女及婢为女者，从“不应为轻”法，笞四十，仍准养子法听从良。其有还压为贱者，并同“放奴及部曲为良还压为贱”之法。
１６０．放奴婢部曲还压
诸放部曲为良，已给放书，而压为贱者，徒二年；若压为部曲及放奴婢为良，而压为贱者，各减一等；即压为部曲及放为部曲，而压为贱者，又各减一等。各还正之。
【疏】议曰：依《户令》：“放奴婢为良及部曲、客女者，并听之。皆由家长给手书，长子以下连署，仍经本属申牒除附。”若放部曲、客女为良，压为贱者，徒二年。“若压为部曲者”，谓放部曲、客女为良，还压为部曲、客女；及放奴婢为良，还压为贱：各减一等，合徒一年半。“即压为部曲者”，谓放奴婢为良，压为部曲、客女；“及放为部曲者”，谓放奴婢为部曲、客女，而压为贱者：又各减一等，合徒一年。仍并改正，从其本色，故云“各还正之”。此文不言客女者，名例律“称部曲者，客女同”，故解同部曲之例。
问曰：放客女及婢为良，留为妾者，合得何罪？
答曰：妾者，娶良人为之。据户令：“自赎免贱，本主不留为部曲者，任其所乐。”况放客女及婢，本主留为妾者，依律无罪，准“自赎免贱”者例，得留为妾。
又问：部曲娶良人女为妻，夫死服满之後，即合任情去住。其有欲去不放，或因压留为妾及更抑配与部曲及奴，各合得何罪？
答曰：服满不放，律无正文，当“不应为重”，仍即任去。若元取当色为妇，未是良人，留充本色，准法无罪。若是良人女压留为妾，即是有所威逼，从“不应得为重”科。或抑配与馀部曲，同“放奴婢为良压为部曲”，合徒一年。如配与奴，同“与奴娶良人女”，合徒一年半。上籍为婢者，流三千里。此等转嫁为妻及妾，两和情愿者，并不合得罪。唯本是良者，不得愿嫁贱人。
１６１．相冒合户
诸相冒合户者，徒二年；无课役者，减二等。谓以疏为亲及有所规避者。主司知情，与同罪。
【疏】议曰：依《赋役令》：“文武职事官三品以上若郡王期亲及同居大功亲，五品以上及国公同居期亲，并免课役。”既为同居有所蠲免，相冒合户，故得徒二年。无课役者，或籍资荫赎罪，事既轻於课役，故减二等，得徒一年。注云“谓以疏为亲”，律、令所荫，各有等差，若以疏相合，即失户数；规其资荫，即失课役。如斯合户，得此徒刑。若蠲免更多，或假荫重者，各依本法，自从重论。“主司知情与同罪”，主司谓里正以上，知冒户情，有课役、无课役，各与同罪。
即於法应别立户而不听别，应合户而不听合者，主司杖一百。
【疏】议曰：“应别”，谓父母终亡，服纪已阕，兄弟欲别者。“应合户”，谓流离失乡，父子异贯，依令合户。而主司不听者，各合杖一百。应别、应合之类，非止此条，略举为例，馀并准此。
１６２．同居插幼私辄用财
诸同居卑幼，私辄用财者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。即同居应分，不均平者，计所侵，坐赃论减三等。
【疏】议曰：凡是同居之内，必有尊长。尊长既在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。“即同居应分”，谓准令分别。而财物不均平者，准户令：“应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。”违此令文者，是为“不均平”。谓兄弟二人，均分百疋之绢，一取六十疋，计所侵十疋，合杖八十之类，是名“坐赃论减三等”。
１６３．卖口分田
诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百；地还本主，财没不追。即应合卖者，不用此律。
【疏】议曰：“口分田”，谓计口受之，非永业及居住园宅。辄卖者，《礼》云“田里不鬻”，谓受之於公，不得私自鬻卖，违者一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，卖一顷八十一亩即为罪止。地还本主，财没不追。“即应合卖者”，谓永业田家贫卖供葬，及口分田