与人，并与买、乞者同罪。故注云“虽以为良，亦同”，谓乞、买者虽将为良人，亦与充贱罪同。
２９４．略卖期亲以下卑幼
诸略卖期亲以下卑幼为奴婢者，并同斗殴杀法；（无服之卑幼亦同。）即和卖者，各减一等。其卖馀亲者，各从凡人和略法。
【疏】议曰：期亲以下卑幼者，谓弟、妹、子、孙及兄弟之子孙、外孙、子孙之妇及从父弟、妹，并谓本条杀不至死者。假如斗杀弟妹徒三年，杀子孙徒一年半；若略卖弟妹为奴婢，同斗杀法徒三年，卖子孙为奴婢徒一年半之类。故云“各同斗殴杀法”。如本条杀合至死者，自入“馀亲”例。无服之卑幼者，谓己妾无子及子孙之妾，亦同“卖期亲以下卑幼”，从本杀科之，故云“亦同”。假如杀妾徒三年，若略卖，亦徒三年之类。“即和卖者，各减一等”，谓减上文“略卖”之罪一等：和卖弟、妹，徒二年半；和卖子孙，徒一年之类。其卖馀亲，各从凡人和略法者，但是五服之内，本条杀罪名至死者，并名“馀亲”，故云“从凡人和略法”。
问曰：卖妻为婢，得同期亲卑幼以否？
答曰：妻服虽是期亲，不可同之卑幼，故诸条之内，每别称夫。为百代之始，敦两族之好，木犯非应义绝，或准期幼之亲。若其卖妻为婢，原情即合离异。夫自嫁者，依律两离；卖之充贱，何宜更合？此条“卖期亲卑幼”，妻固不在其中，只可同彼“馀亲”，从凡人和略之法；其於殴杀，还同凡人之罪。故知卖妻为婢，不入期幼之科。
又问：《名例律》云：“家人共犯，止坐尊长。”未知此文“和同相卖”，亦同家人共犯以否？
答曰：依《例》：“本条别有制，与例不同，依本条。”依文卖期亲卑幼及兄弟、子孙、外孙之妇，卖子孙及己妾、子孙之妾，各有正条，被卖之人不合加罪，为其卑幼合受处分故也。其卖馀亲，各从凡人和略法；既同凡人为法，不合止坐家长。
２９５．知略和诱和同相卖而买
诸知略、和诱、和同相卖及略、和诱部曲奴婢而买之者，各减卖者罪一等。
【疏】议曰：谓知略、和诱、和同相卖等情，而故买之者，“各减卖者罪一等”，谓各依其色，准前条减卖人罪一等。假有人知略卖良人为奴婢而买之者，从绞上减一等，合流三千里之类。
知祖父母、父母卖子孙及卖子孙之妾，若己妾而买者，各加卖者罪一等。（展转知情而买，各与初买者同。虽买时不知，买後知而不言者，亦以知情论。）
【疏】议曰：若略、和诱他人而卖，得罪已重，故买者减卖者罪一等；若知祖父母卖子孙以下，得罪稍轻，故罪者加卖者罪一等。假有父祖卖子孙为奴婢，依斗杀法，合徒一年半；知而买者，加罪一等，徒二年之类。注云“展转知情而买”，假有甲知他人祖父卖子孙而买，复与乙，乙又卖与丙，展转皆知卖子孙之情而买者，“各与初买者同”，谓甲、乙、丙俱合徒二年。若初买之时，不知略、和诱、和同相卖之情，买得之後访知，即须首告。不首告者，亦以知情论，各同初买之罪。
问曰：知略、和诱充贱，而取为妻妾，合得何罪？
答曰：知略、和诱、和同相卖而买之者，各减卖者罪一等；其略为部曲、客女，减为贱罪一等；为妻妾子孙，又减一等：即是从贱为妻妾减罪二等，通初买减三等。假有知略良为婢合绞，买为婢者减一等，买为客女减二等，娶为妻妾减三等。举斯一节，即买馀色减罪可知。
２９６．知略和诱强窃盗受分
诸知略、和诱及强盗、窃盗而受分者，各计所受赃，准窃盗论减一等。知盗赃而故买者，坐赃论减一等；知而为藏者，又减一等。
【疏】议曰：知略、和诱人及略、和诱奴婢，或强盗、窃盗，若知情而受分者，为其初不同谋，故计所受之赃，准窃盗论减一等。假有知人强盗，受绢五疋者，治窃盗一等，合杖一百之类。“其知盗赃而故买，坐赃论减一等”，谓知强、窃盗赃，故买十疋，合杖一百。知而故藏，又减一等，合杖九十。其馀犯赃，故买及藏者，律无罪名，从“不应为”：流以上从重，徒以下从轻。
２９７．共盗并赃论。
诸共盗者，并赃论。造意及从，行而不受分，即受分而不行，各依本首从法。
【疏】议曰：共行盗者，并赃论，假有十人同盗得十疋，人别分得一疋，亦各得十疋之罪。若造意之人，或行而不受分，或受分而不行，从者亦有行而不受分，或受分而不行，虽行、受有殊，各依本首从为法，止用一人为首，馀为从坐。假有甲造意不行受分，乙为从行而不受分，仍以甲为首，乙为从之类。
若造意者不行，又不受分，即以行人专进止者为首，造意者为从，至死者减一等。从者不行，又不受分，笞四十；强盗，杖八十。
【疏】议曰：假有甲造意行盗而不行，所盗得财又不受分，乙、丙、丁等同行，乙为处分方略，即“行人专进止者”，乙合为首，甲不行为从，其强盗应至死者，减死一等，流三千里。虽有从名