，流罪以下，仍不得减。其共谋窃盗，从者不行，又不受分，笞四十。若谋强盗，从者不行，又不受分，杖八十。
若本不同谋，相遇共盗，以临时专进止者为首，馀为从坐。（共强盗者，罪无首从。）
【疏】议曰：行盗本不同谋，相遇共盗者，即以临盗之时，专进止者为首，馀皆为从。注云“共强盗者，罪无首从”，谓强盗虽本不同谋，但是同行，并无首从。
主遣部曲、奴婢盗者，虽不取物，仍为首；若行盗之後，知情受财，强盗、窃盗，并为窃盗从。
【疏】议曰：主遣当家部曲、奴婢行盗，虽不取所盗之物，主仍为行盗首，部曲、奴婢为从。若部曲、奴婢私自行盗，主後知情受财，准所受多少，不限强之与窃，并为窃盗从。假有部曲等先强盗、窃盗得财，主後知情，受绢五疋，合杖一百之类。
问曰：有人行盗，其主先不同谋，乃遣部曲、奴婢随他人为盗。为遣行人元谋作首，欲令部曲、奴婢主作首？
答曰：盗者首出元谋，若元谋不行，即以临时专进止为首。今奴婢之主既不元谋，又非行色，但以处分奴婢，随盗求财。奴婢之此行，由主处分，今所问者，乃是他人元谋，主虽驱使家人，不可同於盗者元谋。既自有首，其主即为从论，计入奴婢之赃，准为从坐。假有奴婢逐他人，总盗五十疋绢，奴婢分得十疋，奴婢为五十疋从，徒三年；主为十疋从，合徒一年之类。
２９８．共谋强窃盗
诸共谋强盗，临时不行，而行者窃盗，共谋者受分，造意者为窃盗首，馀并为窃盗从；若不受分，造意者为窃盗从，馀并笞五十。
【疏】议曰：假有甲乙丙丁同谋强盗，甲为首，临时不行，而行者窃盗；甲虽不行，共谋受分。甲既造意，为窃盗首；馀行者，并为窃盗从。甲若不受分，复不行，为窃盗从；从者不行，又不受分，笞五十。前条窃盗从不行，又不受分，笞四十，此条笞五十者，为元谋强盗故也。
若共谋窃盗，临时不行，而行者强盗，其不行者造意受分，知情、不知情，并为窃盗首；造意者不受分及从者受分，俱为窃盗从。
【疏】议曰：同谋行窃盗，临时有不行之人，而行人自为强盗。其不行者是元谋造意，受强盗赃分，不限知情、不知情，并为窃盗首。其造意者不受分及从者受分，俱为窃盗从。
２９９．盗经断后三犯
诸盗经断後，仍更行盗，前後三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞。（三盗止数赦後为坐。）其於亲属相盗者，不用此律。
【疏】议曰：行盗之人，实为巨蠹。屡犯明宪，罔有悛心。前後三入刑科，便是怙终其事，峻之以法，用惩其罪。故有强盗、窃盗，经断更为，三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞。亦谓断後又为者。其未断经降、虑者，不入“三犯”之限。注云“三盗皆据赦後为坐”，谓据赦後三犯者，不论赦前犯状为数。“亲属相盗者，不用此律”，谓自依亲属本条，不用此“三犯”之律。案《职制律》：“亲属，谓缌麻以上及大功以上婚姻之家。”假有於堂兄弟妇家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盗徒、流以上，并不入“三犯”之例。
问曰：有三犯死罪，会降皆至流、徒，或一两度止犯流、徒，或一两度从死会降，总计三犯，亦同三犯流、徒以否？
答曰：律有“赦後”之文，不言降前之犯。死罪会降，止免极刑；流、徒之科，本法仍在。然其所犯本坐，重於正犯徒、流，准律而论，总当三犯之例。
３００．公取窃取皆为盗
诸盗，公取、窃取皆为盗。（器物之属须移徒，阑圈系闭之属须绝离常处，放逸飞走之属须专制，乃成盗。若畜产伴类随之，不并计。即将入己及盗其母而子随者，皆并计之。）
【疏】议曰：“公取”，谓行盗之人，公然而取；“窃取”，谓方便私窃其财：皆名为盗。注云“器物之属须移徒”者，谓器物、钱帛之类，须须徙离於本处。珠玉、宝货之类，据入手隐藏，纵未将行，亦是；其木石重器，非人力所胜，应须驮载者，虽移本处，未驮载间，犹未成盗。但物有巨细，难以备论，略举纲目，各准临时取断。“阑圈系闭之属须绝离常处”，谓马牛驼骡之类，须出阑圈及绝离系闭之处。“放逸飞走之属”，谓鹰犬之类，须专制在己，不得自由，乃成为盗。“若畜产伴类随之”，假有盗马一疋，别有马随，不合并计为罪。即因逐伴而来，遂将入己，及盗其母而子随之者，皆并计为罪。
３０１．部内人为盗及容止盗
诸部内有一人为盗及容止盗者，里正笞五十，坊正、村正亦同。三人加一等；县内，一人笞三十，四人加一等；（部界内有盗发及杀人者，一处以一人论，杀人者仍同强盗之法。）
【疏】议曰：“部内”，谓州、县、乡、里所管之内，百姓有一人之盗；“及容止盗者”，谓外盗入境；所部容止：所管里正笞五十。注云“坊正、村正亦同”，谓得罪亦同里正。“三人加一等”，四人行盗，合杖六十。“县内，一人笞三十”，谓县内一人行盗