经》、《论语》、子史并九经《论语》注中杂出，更不避见试举人所治之经，但须于所给印纸题目下备录上下全文，并注疏不得漏落，则本经与非本经，与举人所记均一，更无可避。兼足以示朝廷待士之意，本只为工拙，为去取，不以不全之文掩其所不知以为进退，于忠厚之风，不为无补。」诏从之。今来一次科场，未得出制度题目。
十二月二十四日，翰林学士范祖禹言：「窃见祖宗时，知贡举官止以出题较艺为职，专意抡选天下之士，间得奇伟绝异之才，由其用心精一也。承平日久，举人寖多，比岁以来，法令益密，知举官受接词状，兼治杂事，日力常苦不给，为之者无不告劳，非复曩之优裕也。夫承平之世，政事所宜从容。况选贤取士，朝廷必重，择其人付以文柄，今乃疲弊于吏事如此，恐非设贡举之意也。臣愚欲乞每遇贡举，别差礼部郎中一员专治杂事，凡词状之类，委知举官判送检法施行，庶使知举官专意于考校，以副陛下求贤之意。」又奏：「考
试刑法举人，准例差官十四人，员数过多，亦妨本等治事。臣等询问，可以减半。据今举就试人数，只合差官七人。乞今后减半差官。若就试人增减数多，即所差官亦随数增减。其专治牒亲戚官，止令考试刑法官一员兼领，并乞下礼部施行。」
绍圣元年五月四日，诏：「进士罢试诗赋，专治经术，各专大经一、中经一，愿专二大经者听。第一场试大经义三道、《论语》义一道，第二场试中经义三道、《孟子》义一道，第三场试论一首，第四场试子史时务策二道。」
六月十五日，太学博士詹文言：「《元佑贡举 令》进士不得引用王安石《字说》，乞除其禁。」从之。
《文献通考》：绍圣元年，礼部已定御试三题条约，至三月诏仍试策，又诏进士罢诗赋，专习经义，仍除去《字说》之禁。
七月二十七日，礼部国子监言：「议定到举人将中经各随大经分定，《春秋》兼《书》，《周礼》兼《易》，《礼记》兼《诗》。所有愿治两大经指挥，乞不行。」诏：「将来科场，权且试一经，后次即依礼部所定。其所试《春秋》，许于三传解经处出题。虽缘经生文，而不系解经旨处，不许出题。仍并试策三道。」
九月十一日，考试所言：「《元丰贡举敕条》分经取人，昨元佑间兼用诗赋，即不得分经。今既专用经义，未知止取文理优长者为合格，或分经通融分数去取。」诏依旧条，分经取人。
二年正月十三日。国子监司业龚原言：「续降 节文，论题并于子史书出，唯不得于老、列、庄子出题。缘祖宗以来，科场出题，于诸子书并无简择，乞删除
前条。」从之。
十二月二十三日，提点荆湖北路刑狱陈次升言：「按《贡举敕》，举人因子孙授封官，或进纳得官，或摄授官后免解，或特奏名，而愿纳付身文书，赴省试、御试者听。今欲添入『应奏授不理选限官准此』十字。」从之。
三年六月十二日，礼部言：「近准诏，今后应开封府、国子监及诸路进士、诸科，若曾经得解，叙理举数，合该特奏名推恩及免解之人，并须于发解前具诣实，经所属自陈，勘会诣实申部，以贡籍及证据文字审验有无伪滥违碍。内免解者未发解前一月，特奏名者于省试开院后，立限保明闻奏。若踰限证据未明，或会问未毕，并俟圆备，次举施行。」令礼部勘当立法。后礼部言：「得解举人，许于发解开院限半月投纳家保状，委开封府、国子监类聚，限十日连申礼部。特奏名及免解举人，于五月已前叙陈举数，连家保状两本，经所属自陈，勘验诣实类聚，限八月已前结罪保明，亦连申礼部。并于开封府司录司缴申本府，国子监即于本监，即用今举通理。合该特奏名者，于发解开院后，限半月自陈。礼部候申到，即将贡藉照据文字审验。内免解者于发解年十二月已前，特奏名者于省试开院后七日，保明闻奏。内特奏名者用今次省试下一举，并勘验。」从之。
七月十七日，礼部言：「详定重修 令所看详举人取应，群至有司，校一日之长以得科第，故其怀挟代笔，为害最大。熙宁、元丰所立赏格，轻重适中，不为过当。元佑一切裁减从宽，以禁则缓，以赏则薄，是使学人无复忌惮，公然怀挟代笔，以徼幸一时。际约束刑名见行删修外，所有赏格，愿尽依熙宁、元丰旧制。」从之。
二十八日，国子司业龚原言：「将来科场，只令依旧专治一
经。」从之。
四年二月二十五日，诏罢《春秋》科。
《文献通考》：绍圣元年，诏礼部取凡内外试题，悉集以为籍。遇试，颁付考官，以防复出。罢《春秋》科。凡试，优取《二礼》，两经许占全额之半，而以其半及他经。既而复立《春秋》博士，崇宁又罢之。时(时)有建请于《诗》、《书》、《周礼》三经义中出题以试举人者，朝廷下其议，有司承意，谓为可行。既而右正言邹浩言：「三经义者，所以训经，而其书非经也。以经造士，而以非经之题试之，甚非先帝专用经术之义。」后出题讫依旧法。
二十月二十一日，监察御史蔡蹈言：「请下礼部，裒聚近年科场