如何，但使诸葛亮、王猛处此，必当自出意度，别作炉鞴，以陶容天下之人神物，以收拾天下之才智，以共了当时之事，决不矻矻受此缠缚也。自王导、谢安以下，随世就事之人，欲于妥帖平静之中，密致分数剂量之效，是必不敢变今之说，取今之士矣。此固无以议为也。然则用王、谢之术为之调度，亦有道乎 曰：有时于寻常尺寸之中，略出神明特达之举，稍更阘(葺)[茸]已甚之习，薄伸浑厚平直之气，则犹愈于已也。盖天下之事虽贵于守法，而亦不可以一付于法。法者所以抑侥幸，非所以抑豪杰也。夫所谓侥幸者，其才不应得而冒欲得之之谓也。一人得之，众人攀之，其门一开，不可复禁。故上之人立法以拒之，使之欲进而无隙，欲求而无辞，是则法之效也。若(无)[夫]豪杰之士，其德宜为人上，其才宜为世用，非所谓侥幸者，此法之所求，非法之所拒也。人所共服，莫敢与比。以此为例，谁敢攀之。有若是者，时出而用之，以示天下不专以操笔弄墨取人主之官爵，则亦足以补风化，隆实行，扶善人而愧恶子也。」
又曰：「夫科目之盛，自李唐起，而唐之取士，犹未尽出于此也。有上书而得官，如和逢尧、员半千之类是也；有隐逸而召用，如阳城、李勃之类是也；有出于辟举，如韩愈之出于张建封、董晋是也；有出于延誉者，如吴武陵之荐杜牧之是也。至于本朝，法令始密，科场条贯，如缚胥吏，而乡举里选之意，纤悉无遗矣。然祖宗之时，犹有度外之事，如张咏当为举首，而以逊其乡人，则犹有朋友之义也。宋祁当为第一，而令与兄，则犹有兄弟之恩也。延入客次，先通所为文，则犹有礼意也。李畋、张及三人并解，则犹未立额也。此外又有陈乞之恩，聘召之礼，元佑经行之举，三舍行艺之规，则其意亦知徒文之不足以尽士矣。故孙复、苏洵之用，犹出于常法之外，而雷简夫、姚嗣宗之官，或由于特达之授。然意欲不安而法已一定，虽或少出常度，然亦千万中之一二耳。须臾之才行，不足以胜二百年之科目也。」
马端临曰：按，取士之弊，人人能言之，然晦庵、平甫二公之说，则不废科目之法，而自足以救科目之弊，其说犹为确实可行云。
选举 宋会要辑稿 选举五 贡举杂录
宋会要辑稿 选举五
贡举杂录
孝宗淳熙元年六月四日，臣僚言：「近岁科举，士子习诗赋者比之经义每多数倍，至于《二礼》、《春秋》之学习者绝少。加以有司考校，或全经不取，遂令士子惮习。除《二礼》已有指挥许侵用诸经
分数优取外，如《春秋》文理优长，亦乞许侵用诸经分数取放。」从之。既而二年正月十八日，权吏部侍郎赵粹中言：「近来臣僚申请以《二礼》、《春秋》习者绝少，欲科举考校，或三经士子稀少处，虽无优异卷子，其文理通者，每经各取一名。臣谓科举取士，正欲得真才实能，若无优异卷子，其文理通者亦取，则他经优异者反被黜落。乞依绍兴四年六月指挥，将五经终场人数，有余不足，通融相补，各不得过三分。内一经人数虽少，亦取一名。如无合格者听阙。」从之。
八月九日，礼部言：「昨福州进士黄启宗上表，《礼部韵》内，有经典所载之字，举人所常用，而《礼部韵》不收入者，各逐本韵，次为条目，一一收附。绍兴十三年六月二十八日指挥，许《礼部韵》后别项刊具，令士子通知。自后场屋，士人指为续降补韵，往往径行压用，有司以非正(员)[韵]，尽行黜落。乞将启宗所类字，各随声韵添入，令士人通压。自淳熙二年省试日为始。」从之。
十一月十一日，礼部侍郎龚茂良言：「比岁举人日经朝省披诉，其间或援久例乞升甲，或旋添年乞就特奏名，或因一次免解恩乞理年永免，或谓住学岁久乞再赴省试，凡类此殆难缕数。乞申儆在位，杜绝幸门。」从之。
贡举条制，诸举人因子孙授官若进纳人及摄官应免解，愿纳补授文书者听。及绍兴二十九年沈介申请指挥，乞将应元因进纳或助教及别因事补授得解，依得祖宗条制，合该免解凡三举，一依上件指挥。乞续因干道五年白札子申请，却将碍 二年正月六日，诏：「应进纳补官，曾请到文解，已年及合该免解之人，并依绍兴二十九年十二月二十八日指挥，许纳补受文字，免解赴省试。其干道五年二月十三日指挥更不施行。」既而以乡贡进士马俦等状：「各系进纳碍格将仕郎及助教，曾经得解赴省试下，已及十八年，合该免解。伏
格有官人不与理举，冲改前项指挥。乞照祖宗条制及绍兴二十九年体例，纳补授文书，免解赴省。」又乡贡进士苏彦直、莫浃状：「虽承干道五年指挥当来，系是臣僚一时申请，有失祖宗法意，乞依祖宗立定旧法，理年免解，缴纳补授文书赴省。」故有是诏。
十三日，礼部贡院言：「进士陈乞避亲，若有别试所发回孤经人，欲依前举已降指挥，止避所避之官，就贡院收试，互送别位考校。其续到应有陈乞合避亲，若与别试所发回孤经之人同经，即依本院一面却行牒送别院收试。」从之。
二十八日，诏：「今来省试每一十六